爱你文学 > 盗墓王之妖塔寻龙 > 第三百二十九章 红颜祸水

第三百二十九章 红颜祸水


  我不放心地将胖子拉着,吃过太多亏自然要长记性,在这种事情上自然是不能马虎,如果一开门射出一支穿云箭或者是粽子之类的东西,那胖子就死的太冤了。

  胖子有些不耐烦了,他早就被搞得浑身的每个细胞都在嘶叫,怒火一直强压着,现在好不容易有机会让他打开希望之门,现在我这样做无疑是火上浇油。

  “小哥,你他娘的又干什么?这斗还进不进了?”胖子看着我问。

  我说:“先把家伙准备出来,如果里边是死物还好说,如果是机关之类的你就完了。”

  听我这么一说,胖子觉得还算是有些道理,就把身后的枪摸了出来,然后端起来把手伸向了其中的一个门,身子移了移,转头对我们说:“那胖爷可开了啊?”

  在我们点头之下,胖子猛地去拉门上的环,可是他拉了几下那扇门还是纹丝不动,胖子就挠头骂道:“我操,这不会就单单是一面鼓,其他的都是装饰吧?”

  我打量了几眼,没好气地笑骂道:“放屁,你他娘的好好看看,这门是推的不是拉的。”

  胖子一看还真是这么回事,就不好意思笑了笑,然后他将腰上挂着的工兵铲单手拿起,身子往侧面一闪,我们也都不和这门正对着,即便里边有什么我们都有反应的时间。

  一推之下,门被慢慢地推开了,直到整扇门都被推展,但并没有发生什么诡异的事情,我暗暗松了口气,然后就看到所有人的手电照着门后照了过去。

  我原本以为里边会是一条通往冥殿的神道,毕竟出现这么多门后面肯定不会是冥殿,大概就和奇门遁甲里边的八门类似,但看到里边的情景之后,我就愣住了。

  因为里边可以照到底,也就是五米多深,像是一个长方形的小型棺室一样,不过里边却有着一个绿皮棺材,棺材处于矗立的状态,这在风水葬法中叫做竖葬棺,即便现代还有不少亡者用这样葬法,有的是为了配合风水,有的却是为了避免潮湿。

  棺材上面有一些奇怪的纹路,但和门上却完全不同,在我看了几眼之后,虽说不清楚上面的具体意思,但很快还是认出那是夏朝时期的文字,就是现在有人叫这种文字为“甲骨文”也有人叫它是“夏篆”。

  从文字文化说起,夏、商、周三代文字可大致分成为祖孙三代,属于同一个体系,一脉相承,同根同源,都来自于黄帝时代的仓颉造字,来自同一个家族,属于近亲,是割不断的“打断骨头连着筋”的近亲。

  为什么古代学者总是将夏、商、周三朝连在一起,相提并论,就是因为它们之间有不可分割的东西,那就是——相同的文字,相同的文化,相同的文明将它们紧紧的扭在了一起。

  但遗憾的是,根据目前的考古发掘来看,尚未发现有能够证明夏朝文字的相关资料,这也是为什么很多人怀疑夏朝是否真的存在这一疑点。

  在中国历史上,除了号称撰写《无字天书》龙魂文字之外,那对现如今影响力最大的是“仓颉造字”,也就是甲骨文,是它让一些言语、意思、言论等等通过书写的方式表达出来,所以甲骨文的名字要比龙魂文字大的多,而龙魂文字也就显得更加神秘了。

  秦国吕不韦集合门客编纂的《吕氏春秋》和战国韩非著作的《韩非子》,在荀子“故好书者众矣,而仓颉独传者,一也”的基础上,又有所引申,其主要观点是“仓颉作书”。

  换句话可以这样说,龙魂文字是人文始祖伏羲发明出最早最为完整的一套文字,仓颉应该是从其中吸取了大量的精髓,然后把这些文字简化了,并且刻在了兽骨上,所以才有了甲骨文,接下来一直演化成了现在的简体文字。

  苍狼问我:“张小爷,我怎么看棺材上面好像都是字啊?”

  我想不到苍狼也能看出苗头,便点头说:“如果我看的不错的话,那应该是夏篆,也就是现在所说的甲骨文。”

  胖子质疑道:“不对吧?甲骨文那是刻在骨头上的,胖爷念得书不多,但你也不能如此玩弄胖爷的智商吧?”

  我只能解释道:“甲骨文这种文字是因为现在出土发现刻在骨头上,才有了这么一个名字,如果当时刻在石头上,说不定就要石头文了!”

  胖子“哦”了一声,好像是恍然大悟了,说:“那胖爷知道了,这就叫棺材文对吧?”

  我算是被胖子打败了,就去问霍羽他们,有谁认识甲骨文没有,可结果他们都看着我,显然是一问三不知。

  琦夜说:“小哥,如果你都不认识,那我们就更不认识了。”

  我无奈地叹了口气,这时候胖子他们已经开始把其他七扇门相继打开,结果都是一样,每扇门背后都有一口竖立着的棺材,我甚至有一种看到国外那些科幻恐怖大片的感觉,怎么看都觉得棺材里边应该有一具木乃伊才对。

  我的目光不由地看向了古月,她作为一部活着的古代史书,要不是因为她失忆了,估计我们会知道更多关于古代很多事情的真相,现在都是碰运气,也许这也是吕天术为什么让她和我们一起倒斗的原因。

  古月见我又看她,就立马明白我的意思了,说:“你是让我解读上面的文字吗?”

  我挠着头有些不好意思,说:“古月,你是古回国的人,身处昆仑地区,这些字是夏朝的文字,是我们华夏中原的字,你应该不认识吧?”

  不知道我当时说这话那副嘴脸有那么的虚伪,其实我打心眼里是想要让古月解读出来的,可是担心她的大脑受不了,在理性和人性的徘徊之间,最后我还是选择了理性的问了出来。

  古月看着八口棺材上的文字,差不多十多分支之后,她才说道:“这上面讲诉了八件事情,是关于整个夏朝的兴衰以及这个皇陵中的所有事情。”

  一听这个,我们立马就竖起了耳朵,这显然是非常有门啊!

  我从未听古月说过这么长的一段话,由于设计到很多的事情,我只能依照现在的记忆,将古月说的大体阐述一下,这八个棺材讲诉的大体就是这么几件事情:

  第一件,也是最为重要的一件,那就是墓主人的来历,不出意料的是夏朝的帝王,他的名字叫做“桀”,又名夏桀、癸、履癸,商汤把他谥号桀(凶猛的意思),他是夏朝的第十六代君王,也是末代皇帝,履癸文武双全,赤手可以把铁青铜钩拉直,可见这个人的厉害由此可见。

  但是历史对桀的评价很差,一部分因为他是亡国的帝王,还有他是一个荒淫无度,暴虐无道的国主。

  桀的生卒年不详,在商汤在名相伊尹谋划下,起兵伐桀,汤先攻灭了桀的党羽韦国、顾国,击败了昆吾国,然后直逼夏的重镇鸣条(今山西省安邑县西)。

  后又被汤追上俘获,放逐在此。夏桀在位52年,国亡,被放逐而饿死,为历史上著名的暴君。

  亡国的君王一般都有这么三点:第一点残暴;第二点不务正业,贪图美色;第三点就是平庸无才,用奸臣。

  而桀几乎将这三点全部占据,他的残暴丝毫不逊色焚书坑儒的秦始皇,他用佞臣,排斥忠良,重用一个叫赵梁的小人。

  赵梁专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索、残杀百姓。

  夏桀继位后的第十七余年,有人引见伊尹给夏桀,伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下,桀听不进去,伊尹只得离去。

  赵姓人在历史上有着很不好的名声,除了赵梁之外,还有颠覆秦朝的赵高,那又不得不提一个姓氏——施氏,这个姓氏专门出美女,而且也要涉及到一个消失的国度,那就是施国的妹喜,而西施也是这个小国家的美女。

  妺喜原是有施国败降的贡品,专为倾覆国而来的,因此她变着花样来使夏桀浪费民力财力,使民怒沸腾。但夏桀对他的要求百依百顺,样样照办。

  夏桀怕妺喜思念家乡,就按照有施国的房屋样式,建造一些新民舍与妺喜参观欣赏,以消除妺喜思乡之苦。

  按着妺喜的要求,派人挨家挨户挑选三千美女到倾宫歌舞,又派人督做三千剌绣舞衣,人民交不出绣衣的,被严刑挎掠,弄得人民叫苦连天,家家怨恨。

  那妺喜还说:“裂帛的声音,清脆无比,十分悦耳”。夏桀便命令每天要人民进贡一百匹帛,叫力大的宫女天天撕裂给妺喜听。

  夏桀为了满足其奢侈的享受,无休止地征发夏民,强迫他们无偿劳役,拼命宰割人民,榨干了百姓的血汗,人民对他的暴政已达到忍无可忍的程度,因此都愤怒地说:“时日曷丧,予及女偕亡!”《史记殷本记》。

  后商汤起兵,夏桀挟妺喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死去。


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