是夜，千哉还在傻笑着盯着窗外的海棠花在看。一直到了视线再也看不清的时候，千哉才躺上床睡觉。这一觉千哉感觉异常舒坦。

                  第二天一早，千哉穿好衣服以后，看了一眼窗外，然后怀揣着好心情推开门，朝着庄文成的住所走去。

                  “文成兄”？千哉敲门，迟迟没有回应。

                  不得已，千哉直接推开房门，朝屋里看去。房间里果然空空如也。

                  千哉急忙朝着集合地跑去，果然在这里千哉看到了庄文成。

                  此时庄文成的脸上全是汗珠，他早就站在了这里。

                  见千哉走近，庄文成笑着招呼道：你来了。

                  “又这么拼”？千哉语气里有些担忧。

                  庄文成语气轻松地说道：早就习惯了。

                  在两人谈话间，时心已经来到了众人面前，在他一声令下，众学生直接搬起石头朝着山上走去。

                  就在千哉也准备弯腰搬石头的时候，时心却拦住了千哉说道：你不用去了。

                  千哉把疑惑目光投向大先生。

                  时心说道：你的身体和其他人有些不一样，所以你先去找吕竹溪，去跟他上课。

                  “哦”千哉听得云里雾里，不知道大先生看出什么了，云里雾里不重要，重要的是可以不用搬石头爬山了，这让千哉很开心，开心的同时又不免担忧，担忧自己这样会不会显得和其他人不一样，更重要的是看不到顾若依了！

                  思索的时候，千哉已经走到了教室门口，他敲门，在听到了吕竹溪的回答以后推门走进教室。

                  看到吕竹溪后，千哉恭敬行礼说道：三先生。

                  “坐吧”，吕竹溪轻抚手中折扇，带起一阵微风轻抚起他鬓角处的发丝，吕竹溪说道：因为你身体的原因，所以你不适合上时心的课了，这三个月暂且由我来教你，三个月以后你想继续上我的课，或者上其他人的课都可以。

                  坐在第一排书桌位置后千哉看着吕竹溪点点头。吕竹溪继续说道：第一课我们来学《易经》

                  对于《易经》千哉并不陌生，甚至可以说很熟悉，小时候千哉很渴望自己像传说中的世外高人一样，掐指一算就能料事如神。所以他看过《易经》，但是书上晦涩难懂的字眼他却看不懂。

                  千哉脱口而出问道：何为《易经》

                  吕竹溪合上折扇一本正经说道：要明白何为《易经》，我们就需要先知道他的起源。

                  “宇宙万象千变万化，可以用“错综复杂”来形容。在这从错综复杂的现象背后，有一个简单明了的宇宙秩序，也就是变化的原则，称之为“一阴一阳谓之道”最先发现这个现象的人是“伏羲氏””

                  伏羲氏是一个人的名字，还是一群人的代表，我们不必管它，留给史官考古的时候去伤脑筋。甚至于根本没有这个人，这都不重要。

                  我们只需要知道，是由伏羲氏发明了“八卦”就可以了，最早的时候，伏羲氏总结前人经验，观察天地间的规律，用“——”这个字符代表阳，“--”这个符号代表阴，同时这个字符也代表天和地，代表刚与柔。

                  伏羲氏发现天地之间有肉眼可见的能量变化，他把这种变化用单一的“-”符号来代表是不够的，这天地之间还有不可见能量，同时还有物极必反，故而伏羲氏用“--”这个符号代表不可见的能量，同时代表阴。

                  伏羲氏把这两种符号三个和为一组，用“�7�2代”表“天，

                  用“�7�9”代表地

                  用“�7�4”代表火

                  用“�7�7”代表地。总共八个符号，分别代表乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑。

                  这种三个字符相组合，暗合道生一，一生二，二生三的道理，俗话说事不过三，无礼不成三，我想也许还有这个道理。

                  千哉恍然大悟地点头道：原来如此。

                  吕竹溪继续说道：周国开国君主“周文王”看到商朝暴虐无道，人民无辜受苦，唯恐好不容易建立起来的社会秩序，遭受扭曲和破坏而逐渐丧失或造成错乱。于是把八卦对应四时，以当下的社会环境重新布置方位，就有了伏羲氏的“先天八卦”与“后天八卦”。然后周文王又把八卦两两相合，两个单卦重新叠起来，成为六十四重卦。八八六十四，同样是排列组合的必然结果，一个不能多，一个也少不了。

                  后来孔夫子又在易经中加上爻词来警醒世人，比方说我们耳熟能详的“天行健，君子以自强不息”就是易经当中的爻辞。

                  《易经》经过伏羲、文王、孔子三位贤人，接棒跑了几千年，才有了今天的结果，每个时代都有许多有志之士，前仆后继，不断研究发展。

                  千哉看着桌上的《易经》，这一刻他知道了自己在阅读着怎样的东西，同时也明白了诸位前人是付出了何种的努力。

                  八卦的每一卦所代表的东西都不止表面的这么简单，比如说乾卦，同时也代表天、在家庭里代表父亲，在五行里属金，同时也有相应的天干和地支明白了这些才能解卦。这些下课以后你自行背诵熟练，《易经》其实很简单。

                  确实，吕竹溪的教导方式很简单，每一句话千哉都能听明白，这也让他产生了极大的兴趣。

                  吕竹溪说道：接下来我们来学求卦。当世有很多种求卦方式，商朝用的是龟甲求卦，我们用的则是铜板，以铜板的正反面代表阴阳，求卦时一定要在心里想清楚你想要问的事情，然后再起卦，每一次的铜板正面多就画个阳的符号，反面多就画个阴的符号，如果三个全都是正面，就要在阳的旁边再画一个阴的符号，这对应着物极必反的道理，关于变卦这些我们以后再讲。

                  千哉问道：三先生，这铜板用的可有什么讲究？

                  吕竹溪欣慰说道：自然有，铜板可以用现在的铜板来求卦，这代表现在，也可以用开国时所用的铜板，代表开端。

                  很快，千哉就求完了六爻，吕竹溪走上前看着桌子上千哉所画的六个字符开口说道：上震下坤，这是豫卦。

                  雷声在大地上轰鸣，代表春天迎来的喜悦，你这一卦是上卦，不知你所求是何事啊？

                  千哉羞红了脸，道：没……没什么......

                  吕竹溪见千哉这般姿态，微微一笑，也不多问……

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                  这堂课一直上了很久，千哉也不觉得无趣，似乎是感觉成为传说中那种掐指一算的高人近在眼前，也可能是因为吕竹溪上课时的温文尔雅很符合千哉的口味，总之吕竹溪的课上，千哉感觉时间过得很快。

                  等千哉从教学楼里走出来的时候，正好迎上了刚刚下山的众人，他们也刚刚上完大先生的课，人群里，千哉一眼就看到了顾若依，两人遥望相视，夹杂着许多情绪，但千哉不敢多看，立马把视线转移到了庄文成身上。

                  “文成兄”隔着老远，千哉大喊道。


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