【就连当时的“兵马大元帅”康王赵构，也要受到权臣牵制，他在勤王的路上接到了这样的一道圣旨：现金人正想与大宋议和，你不可轻举妄动。

  勤王的兵马一会接到命令“火速驰援”，一会接到命令“不可妄动”，演出了一场宋版“烽火戏诸侯”，结果金兵二月走八月再来，勤王兵马还在路上徘徊观望，宋徽宗宋钦宗也梳理成章地被抓去当了俘虏。

  不但李纲宗泽受排挤，就连刚刚继位的宋高宗赵构也不顺心，他刚掌权的时候想再度起用李纲，这时候御史中丞颜岐居然说：“金人喜欢张邦昌，现在虽然已经当上了三公、郡王，但还不够，应该升官当宰相，而李纲为金人所恶，不宜为相。”

  这种无耻的话也就宋朝的文人能说出来，连赵构也大为火大：“我当皇帝，金人也不高兴！”

  但是赵构只关心自己的皇位稳不稳固，至于李纲宗泽受不受排挤，他并不关心，于是李纲宗泽都忧愤成疾，死不瞑目。

  宗泽上陈述恢复大计的奏章达二十四次，但始终没有取得赵构的支持。

  年近古稀的宗泽再也支持不住，背疽发作，于七月初一含恨离世，临终前仍然高呼：“过河！过河！过河！

  其实当时李纲已经找到了对付金兵的办法，他上书给赵构：“步兵打不过骑兵，骑兵打不过车兵，我们多造战车，我们多造战车战船，让金兵过不了黄河，过了黄河也过不了战车阵！”】

  宋朝民间，虽然是繁华的市井，此时居然无一人敢说话。

  毕竟……歌舞升平几十年……而后就是低头称臣，乱世。

  五代十国的惨剧历历在目，宋朝居然也会步此后尘吗？

  “宗老将军大义啊！”

  “宋为何如此惧战？为何，为何永不能收回燕云十六州啊！”

  宋朝，宋高宗时期。

  赵构脸色一阵青一阵白，然后又想到自己家中被俘虏到金国的亲眷。

  神迹这回预下，桩桩件件皆是指责。

  赵构怕吗，当然怕，毕竟他被金兵俘虏，九死一生才回朝登上皇位。

  可……若是自己所作所为让后世耻笑，留永世骂名，即使是再贪生怕死之人，也会掂量一下。

  现下神女的态度很明白，主战，重用武将。

  李纲说道：“《诗》云：“人之云亡，邦国殄瘁。”方时危而失此一人，其可哀也矣！”

  “陛下可万万不可使国事到神女所说这一步啊，抗金之计，刻不容缓啊！”

  赵构闭了闭眼，看着台下不敢说话的主和派，还有仍跪在地上的秦桧下令道：“李大人言之有理，即可贬秦桧言行有失，不得上议，逐出开封。”

  有其他大臣怒道：“秦桧这等小人，当斩。陛下不可心软。”

  赵构面色一沉：“你在教我做事？”

  秦桧和他一样是从金兵中回来的，所以他多有亲近之意。

  若是处死，岂不是连他本人也该去死？

  神女之意忤逆他，本就让他不爽了。

  还有不长眼的忤逆他。

  【霹雳炮手对金兵发炮，得到的不是嘉奖而是屠刀。

  大家只知道梁山上有个浪子燕青，却不知道当时朝廷里还有个浪子宰相，这个浪子宰相名叫李邦彦。

  李邦彦跟李纲是死对头，一个主和一个主战。

  李邦彦虽然听到金兵马蹄声就肝儿颤，但是对内却是威风十足，他在汴京失守和徽钦二帝被俘过程中，做了两件很有名的事情。

  第一件事就是他掌权的时候，面对围城的金兵，给汴京卫戍部队下了一道死命令：任何人不许向城外的金兵放箭开炮，违令者斩！

  一个霹雳炮手不知道是出于紧张还是义愤，反正他掌握的霹雳炮响了，打没打到金兵不知道，但是却真的把李邦彦吓得魂飞魄散：金国大人要是受惊了，这可不是闹着玩的！

  于是李邦彦“很有魄力”地下令：霹雳炮手擅自开炮，破坏议和，枭首示众！

  打敌人还打出错来了，不但要斩首，还要把脑袋挂在城墙上给大家看——实际是给金人看。

  有这样凶残而又懦弱的宰相，北宋不亡，那真是没有天理了。

  李邦彦做的第二件事，就是在金人满载而归的时候，憋了一肚子气的北宋边将准备伏击一下子，这时候黄河岸边已经聚集了数十万正规军和义军，就是用人堆，也能碾压号称六万的金兵，而且李纲已经授意边将，找准机会就揍金兵一顿。

  但是李邦彦会同吴敏、唐恪、耿南仲等主和派，下了一道非常严厉的命令：各路兵马不许在黄河岸边聚集闹事，哪来的回哪去！

  最让人气愤的是，李邦彦在黄河岸边金兵撤退的路上插上红旗，命令任何宋军不可以越过红旗攻击金兵，还是“违令者斩”！

  对自己人挥动屠刀毫不手软，但是面对敌人不但心软膝盖软，连脊梁骨都直不起来。】

  宋朝，宋钦宗时期。

  宋钦宗本就是耳根子软的人，虽有苟且偷生之意，但是被神女这样说出来，他直接把怒火迁怒到他人。

  “李邦彦这等祸国小人，当斩！”

  吴敏、唐恪、耿南仲一众主和派虽觉唇亡齿寒，但是也噤若寒蝉。

  毕竟这李邦彦所做所为，实在让人不忍直视。

  但还是有人求情道：“太祖在世有令，不可杀士大夫啊！”

  李邦彦也喊冤道：“陛下，臣都是为了大宋啊！为了天下的安宁啊，一旦开战，打生打死，惨剧一片啊！”

  李纲说道：“社稷存亡之际，你还行这等摇尾乞怜之事，不觉可笑吗？”

  “靖康之耻，如今正是靖康元年，难道你们要看着年号和耻辱被挂上吗！？”

  “牵羊礼，都城沦陷，这就是你们想看到的！？”

  宋钦宗怒道：“斩李邦彦，规劝者一律滚出朝堂！”

  “这等祸国小人，朕还不能斩他！？”

  这才有人应声之后把李邦彦拖出朝堂，而宋钦宗扫过台下大臣，沉声道：“宋朝存亡，在朝堂上诸位一念之间。”

  宋初。宋神宗时期。

  欧阳修，王安石，苏轼，一众文人实在没想到北宋灭亡的如此可笑，是的，就是可笑。

  欧阳修沉痛道：“君无死战之念，臣有苟且之心啊。”

  苏轼道：“主和派……实在可恨啊。”

  王安石道：“派系之争，从现在的新旧，到日后的和战，庆历新政失败了，我的熙宁变法也失败了……”

  【北宋之亡，是亡于人心。

  事实上，在靖康之难的时候，北宋政府可以说要钱有钱，要兵有兵，要人有人，武器物资均不匮乏。综合国力可以说碾压金朝几个量级。

  然而这样的国家，愣是让十几万金兵给灭了。

  靖康之役，虽然有李纲等人竭力主张抗战，但是整个朝廷，可以说是一盘散沙，从上到下，人人心怀鬼胎，个个为自己打算，君有苟且之心，臣存偷生之念，官无节操，士无风骨，将无血性，文不以求和为耻，将不以战死为荣。

  靖康时，负责治理国家的整个精英阶层，已经彻底堕落了。那些他们本应该具备的美德比如忠诚和使命感，已经荡然无存了。

  可是，仅仅在靖康之前的50年，北宋曾经拥有过一群品行高洁闪耀千古的名臣，比如司马光，比如苏东坡，比如郑侠，比如，王安石。

  但是，因为王安石变法之时的新旧党争。

  党争一旦开启，作为国家治理者的北宋知识分子精英群体的底线，就被不断的突破，直到最后彻底堕落。

  司马光和王安石作虽然是政治对手，但两人的节操品行都属于一流。主持变法的王安石没有难为被罢相的司马光，而起复后的司马光虽然将新法全部废除，却也没有难为王安石。

  这两个人，还是有道德底线的。

  然而，王安石的继任者并没有这种底线。】

  宋神宗时期。

  王安石心头一跳，当初司马光和自己说：“介甫推行新法，结果却援引了一些小人，而且还将他们安排在非常重要的职位上，这是为何？”

  自己当时是如何回答的？自己当时认为司马光在大惊小怪，想也没想地回答道：“新法初行之际，用人自当以才干和执行力为先。等诸法实行成功之后，再逐一更换，用德才兼备、稳重可信的人守之。这就是所谓的智者行之，仁者守之。”

  王安石抬眼，刚和和司马光对上视线，对方眼中疑惑忧思，显然也是想到了自己最后和王安石说的那番话：“介甫错矣！君子难进易退，可小人则易进难退。如果现在让小人得势，到时怎么可能轻易将他们除掉？就算你有办法除掉他们，日后他们必和你成为仇人，到时悔之晚矣！”

  苏轼叹道：“变法图强，却使宋更积弱啊。”

  靖康元年。

  朝堂上的大臣也都沉默的看着神迹所说，神女有时或许会有偏向，但是如今这一番话，更像一记耳光，重重的打在他们脸上。

  “臣……并无此意啊。”

  “议和为的是天下的和平，是大宋的和平啊！”

  “奸臣当道，臣子恨。”

  宋钦宗茫然的眼前发晕，脑子里一阵阵回荡着：“人人心怀鬼胎，个个为自己打算，君有苟且之心，臣存偷生之念，官无节操，士无风骨，将无血性，文不以求和为耻，将不以战死为荣。”

  自己不也正是有此想法，才左右摇摆吗。

  宋朝之死局，到底该如何该之？

  赵恒简直是一个脑袋两个大，金兵南下，自己的父亲匆匆让位，要不然他何苦来当这个皇帝。

  【1085年，神宗去世，保守党总后台高太后垂帘复辟，史称“元佑更化”。

  在高太后主导下，保守党对新党进行了大规模清算，蔡卞凭借王安石门生兼女婿的双重身份成了重点打击对象。

  保守党骨干、御史中丞刘挚当年就上书，说蔡卞“少年”“暴起”，不符合规矩，所以将他赶紧踢出中央，下放地方历练。

  刘挚的弹劾其实没指出蔡卞到底犯了什么错误，就是说他年轻不适合。

  结果1086年刚过完年，蔡卞就被下放到宣州任知州。

  此后一直辗转地方，一待就是8年。苏轼曾给蔡卞写过《蔡卞知江宁府》，大赞蔡卞造福一方，“才力之优，见于郡治”。

  《苏澈集》中说：蔡卞离开广州任地的时候，“夷人清其去，以蔷薇露洒衣送之”，当时广州少数民族多，而且地界荒凉，但蔡卞在那干的挺好，以至于蔡卞离开的时候，夷人还给他办了场泼水节。

  1093年，保守党总后台高太后去世，哲宗亲政。

  哲宗也有富强之心，当即宣布承接神宗遗志，再行新政，此为“绍圣绍述”。

  元佑时期被打击的新党，重新回到中央，章惇、曾布、蔡卞依次返朝。

  1094年，蔡卞为中书舍人。

  蔡卞十分重视名分，就在返朝的新党团伙商量怎么报复保守党的时候，只有蔡卞上书提出旧《神宗实录》有问题要批判、要再修。】

  王安石皱了皱眉，神迹所说之事，蔡卞桩桩件件都是正常的啊。

  虽然蔡卞是自己的女婿，但是自己也不可能徇私包庇他啊。

  而蔡卞家中的妻子，也是王安石的女儿愤愤道：“蔡卞最好不要做出什么对不起天下人之事，要不然我少不得要与他和离！”

  蔡卞本人也不解的看着神迹：“难道吾日后做了为世所不容之事？”

  苏轼也不解道：“蔡大人……不应会做出损害百姓之事啊？”

  宋神宗也不解道：“蔡卞拳拳爱民之心，朕都知晓，怎会……？”

  这一刻朝堂上所有人心中都充满疑惑。

  蔡卞使得宋朝大乱？别开玩笑了。

  王安石的变法使得宋朝大乱？更是一个笑话，前面神女还大赞变法。

  不过纵然有天大的疑惑，他们也只能等着神迹诉说。

  宋仁宗时期。

  包拯也说道：“神女所说这位蔡卞，实在是看不出问题啊。”

  范仲淹说道：“神女所说必有原因，但是庆历新政若是成功……后世必然不会发生这等之事。”

  唐朝。

  李世民也在议论：“宋朝不过百年，怎么这些党争比世家还要厉害？”

  “而且宋朝可是乱世中出头的，世家不都是……唐朝末年被黄巢杀光了吗？”

  ……

  房玄龄沉默了……

  陛下你也太敢说了。

  果然台下世家顿时阴阳怪气道：“陛下可是对我们世家不甚满意啊？”

  李世民说道：“朕只是复述神女之言啊，大人别急啊。”

  “对了，朕准备向世家征税，你们觉得多少合适啊？”


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