嗖嗖的冷风还是把睡梦中的辩机冻醒了，没有暖气真的艰难啊。

  长安有八水，渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，张伟心想，用来做动力来源是可以的，而且就算没有电，还可以用马、牛、驴、骡来带动，但是不稳定。

  现在最需要的就是醒来吧。

  晚上也不知道几点睡着的，起来加了一次碳，然后就是现在了。

  原本玄武门之变在历史上是武德九年六月初四，公元626年7月2日，应该是夏天。

  但是不知道什么原因，辩机现在可是觉得很冷，他也不知道这些。

  而在辩机的心理，这里是虚拟世界，自己确实是死亡了的，一切都是数据而已，能有活着的感觉就很不错了。

  起床后，发现天亮了。

  就伸展了一下，然后就去衣服箱子看看，能不能换一套衣服。打开衣箱，发现只有一套华丽的民装，其他四套，全是和尚用的换洗衣物，在下面是一个包袱，打开一看，嚯~~

  珍珠？玛瑙？金叶子？绢帛？这辩机家也太有钱了吧，我靠，张伟真是气恼啊，富家公子不当，非要出家，这辩机脑子是不是被驴踢了？

  张伟成为了辩机，心想可以以辩机的身份生活该多好，可是辩机是法号，他是谁啊？父母的信息一点也不记得啊，师父和寺里的和尚都不知道，这……这……张伟想哭啊。

  而且靠八岁的孩子带着这么多财物出寺，不被打劫才怪呢。

  张伟想起了曾经的自己离家出走，就因为小学期末考试考了一科不及格，然后带着压岁钱就走了，后世离家出走的孩子很多，但是大多数都是跑到同学家，亲戚家，极少数是离开本市的。

  而现在这时期，居然离家出走可以出家，虽然不是真的出家，只是暂时剃度，不知道什么制度这么乱。

  不管了，如果是虚拟世界，也好好活着就好，做一天和尚撞一天钟，没有什么就创造什么，就当是黑客帝国游戏了。

  换上了两套新的僧衣，就走出了房门，然后继续伸展运动，拉筋运动，希望早点长大，可以去泡妞了，单身了40年，到这里不能在单身了吧。

  伸展完之后，就穿上了鞋，开始跑步，晨跑更是对身体健康有好处，因为辩机带了钱财来，而且辩机这个人似乎对佛学有很深的造诣，六岁入寺开始就不断的钻研佛法，所以有了单独的住房，这也是以后培养长寺内高僧的节奏啊。

  早上起来的僧人很多，开始打扫寺院，有一名僧人对辩机说：“辩机，记得上早课。”

  辩机说：“谢谢”。

  佛教寺庙的安排很严谨，早上要早起，而且有早课，然后中午吃饭，晚上还有晚课，然后早睡。

  期间不同的和尚会被安排不同的职务，比如种菜、种粮、给树木浇水、打扫寺院、看门、带领香客或住客、翻译经文。

  高一级的和尚比如道岳、道衍、道玄等会给香客解惑或者让他们抽签，算命，下棋，聊天等。

  自然还有黑色产业，辩机只知道了放高利贷。

  晨跑之后，辩机也开始做俯卧撑，在树枝上做引体向上，压腿，适当的开始作劈叉，这是拉筋。

  然后就看到不少的住客的下人匆匆的往客房方向跑。

  过了不一会儿，就有人和下人一起，拿着包袱快步的走向寺门。

  昨天有些本来想走的，结果因为封城，寺门也有兵士看着，就没出去，回到了客房。

  现在该走的都走了，能来这里的大多是商人，因为现在的局势让很多官员都在处理自己的事，不会来寺庙。

  晨练之后，辩机就去正殿上早课了，早课就是背诵经文和听几位师父讲经，说白了就是背诵已经写好的稿子，真的很无聊。

  辩机是真听不懂梵文的念经，就在早课的时候自己回想自己学到的知识，而且张伟八岁的时候是上小学二年级。

  那么现在就想象自己的兴趣吧，比如机械学，心理学，物理学，医学，化学。

  咕噜咕噜，肚子饿了，古代寺庙好像没有早餐这一说，只能饿着，不过自己可是曾经学过厨师的，不过没考证书。

  其实张伟就是一个半吊子，这里学一学，那里学一学，能学的都学，但是都不精，主要是能学的都被打断了，就心理学和心理咨询师坚持下来了。

  咚~~~咚~~~下早课的钟声响起，辩机还沉浸在冥想中。

  “辩机，辩机，下早课了。没想到你还真是佛心专注啊，好，好。”

  辩机睁开眼睛，看到是师父道岳。

  辩机马上站了起来行了一个佛礼说：“师父早，确实辩机心有所悟就进入了冥想，冥想中被一名老者点拨。”

  道岳一听就笑了说：“是佛祖点拨吗？”

  辩机可不这么想，便说：“没有看清，老者没有剃度，有胡子，而且似乎也没有穿僧袍。”

  道岳的脸刷一下拉了下来说：“我们是佛门中人，怎么相信那旁门左道。”

  辩机说：“佛似乎也是旁门左道，对于其他宗教来说，不是吗？所谓的正，只是我们自己认为是正，这就够了，如果强行觉得我们必须是正，那么也违背佛法啊。”

  道岳生气的想反驳，但是突然发现不少香客都来了，自己要去招待，就没再说。

  长安解封了，不少信徒开始入寺上香舍拜，还有的善男信女也来欣赏寺庙，甚至是幽会……

  可是不知道为什么，辩机开始觉得有些热，这到底是什么天气啊？

  辩机想离寺，去长安逛逛，不过他知道需要和方丈说一下。

  《楞严经》上说，住到如来藏性上，这叫“住”；持究竟坚固的定，而不散失，这叫“持”。所以说“住持”的意思，就是心住到佛法上，能够坚定地依照佛法去修行，令佛法延续不断，长期弘扬下去。

  一个住持和尚，相当于一个寺庙的最高领导，俗话说的“一把手”，全寺的修持、寺务、弘法、戒律清规、财政等等事务，都归他一个人掌管。他的责任就是“住持佛法，续佛慧命”。

  “方丈”一词，出自《维摩诘经》：“维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众”，形容维摩诘住的房间虽小，可设座无限，他的修养很高，接引的人很多，不管多少人到他的小房间都坐得下。后来就以室名代替名称，把寺院的“住持”或“师父”尊称为方丈了。

  打个比方说，方丈好比是一个集团公司的董事长，一般不管什么具体事务；而住持相当于分公司的总经理，是分公司的一把手，这样就比较容易理解了。

  辩机还是去找了师傅道岳，道岳听到辩机要出寺也是担心了一下说：“辩机啊，你才病愈就出去，为师担心你会出事啊。”

  辩机伸出了手说：“师父，请您把脉，如果我还有问题，望师傅指出，若把脉无碍，还请师父宽心。”

  道岳开始给辩机把脉，把了一会儿脉搏，然后说：“辩机，你确实现在没问题，不过快到食时了，吃完朝曰饔再出去吧。”

  辩机一脸懵，只能跟着师父去吃朝曰饔，原来就是早餐，只是相对于后世要晚一点，相当于早上的七点到九点，寺庙是上午九点开餐，而且一日两餐，下午的叫夕日飧，大约是下午三点到五点，这还是通过吃饭的时候和其他沙弥聊天才知道的，不过还有规矩，食不语……

  所以只能小声说话。

  聊完了，开始吃早饭，但是看到后，辩机又抽了抽嘴角，这是面汤？还不是后世的疙瘩汤，而是面和水做的说不上是不是浆糊，但是看着周围的沙弥都在喝，而夹着说不上来的菜汤，甚至没一会儿就有沙弥吃完了，然后将碗筷端走放入了指定的放碗处，而且都是光光的。

  辩机咽了一口口水，勉强喝了，然后就是吃那难吃的菜，而且没放盐，还微微的有股酸味，是醋但是又感觉不是。

  辩机发誓要开小灶。

  吃完之后，辩机将两个陶碗拿起，送到了专门的位置，突然有个较胖的和尚说：“你是新来的沙弥吗？我怎么第一次见到你啊？”

  突然有几个人看了这里，然后道岳就走过来说：“这是我徒弟辩机，平时都是将饭菜送到他的房里的，今天他是第一次来饭堂。”

  胖和尚马上变脸说：“哦，对不起，我不知道，还请辩机小师傅原谅。”

  辩机一听，嘿，自己在寺里居然还有这待遇。

  但是自己不能狂啊，只能说：“没事，只是每次都是别人送的食物，我也想和其他沙弥一起吃一次，来增加自己的佛心。”

  道岳看着辩机又是捋着胡子点了点头。

  八岁的小沙弥里最聪明的就是这个辩机，之前就是，大病一场之后更是灵性了更多，完全不像一个小孩子。

  但是下一句话让所有人炸了，辩机说：“我也体会到了，吃这么难吃的食物真的也是一种修行。”

  其实这里除了做饭的和尚，其他和尚都觉得能吃到吃食就已经不错了。

  但是道岳却说：“辩机，我知道你之前是世家弟子，吃过山珍海味，但是这是不是你家。”

  辩机却说：“师父，您误会了，我觉得做好这样的食物也是一种修行，不在于食材的好坏。”


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