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第146章 巫术与宗教(1)


东北文艺复兴第四人张无梦给我推荐过一本书,叫《印度八十四位大成就者》。

  书里讲了个故事挺有意思,也是一个很简单的修行方法。

  故事说印度有个大成就者,叫夏里巴,他是看守墓地的。

  有一天墓地里来了一个修行人,修行人说,给我点吃的吧。

  夏里巴说行,然后恭敬地把自己吃的好东西都给修行人献上了。

  修行人说,你是个好人,我传授你一些法门吧,你想学什么?

  夏里巴没有说想学七十二变,而是说,我希望心里不再感到恐惧。

  修行人问,你恐惧什么?恐惧生死吗?

  夏里巴说,并不是生死,生死是人类共同的宿命,古往今来,谁不面对生死呢?对于这一点,我已经想开了。

  我也不怕鬼,因为鬼伤害不了我,我害怕的是人,人把我伤害得体无完肤。

  我更害怕的是狼,因为坟地野狼多,野狼的叫声让我感到恐惧。

  修行人说,这好办,我教你一个方法,让你不再害怕,你需要修内观。

  夏里巴问,什么是修内观?

  修行人解释,修内观就是你自己独处时观照自己的内心,把所有的声音,无论是别人的哭声、笑声、吃饭的声音、流水的声音,都想象成是狼叫。

  通过修内观,夏里巴领悟到所有声音在本质上都是空的,没有区别。无论是孩子的笑声、女人的笑声、风声还是咀嚼声,它们在本质上都和狼叫声一样,都是空性无别。

  夏里巴通过这个方法克服了恐惧,最终成为了古印度八十四大成就者之一。

  我为什么要写这一段呢,因为想表达一个观点,啥观点呢?

  我是个有文化的人,不仅爱看春秋,国外的书也没少看,为什么看国外书呢,看下文内容你们就知道了。

  我现在要做的是分析和梳理巫术的实质,这并不是开玩笑,如果你真的感兴趣,看完之后可以尝试自己创造一套巫术体系,甚至编咒语。

  马塞尔·莫斯(Marcel  Mauss)写了一本《巫术的一般理论》,是广西师范大学出版社在2007年出版的一本书。

  在这本书中,马塞尔·莫斯将巫术作为一个整体进行研究,他发现世界各地的祭祀活动,并不是一个虚无缥缈的体系,而是与现实生活中的真实社会运转体系,有着紧密的联系。

  巫术被认可,也反映了人真实情感和生活感受。

  莫斯是一位社会学家,也是社会学奠基人之一。通常说的社会学家,包括宗教社会学和其他社会学领域的学者。

  社会学有四位祖师爷。

  第一位孔德,他在十九世纪创立了社会学学科,写了本书《论实证精神》。

  第二位马克斯·韦伯,写了《新教伦理与资本主义精神》。

  第三位迪尔凯姆,出名的书是《自杀论》,讨论了自杀的四种形式:利己型自杀、利他型自杀、失范型自杀、宿命型自杀,还写了《社会学年鉴》。

  我经常治疗自残自杀倾向的人,用的就是他的理论,会跟帮患者一起推演整个自杀过程,让患者自己心里已经死了一遍,这样能大大降低自杀率,我其实还是一个赛考类寨斯特,只是没有证而已。

  要特别特别强调一件事,抑郁症患者最怕家人的安慰,换句话说,家人安慰越多,他们自杀倾向越强烈,装作不知道都比安慰强。

  上述这段话,实在忘了前文有没有写过。

  第四位是马老师——卡尔·海因里希·马克思,着有《资本论》。

  这本书写到这里已经有门槛了,读者在选择我,我也在选择读者,不适应的请绕行。

  莫斯是写《自杀论》的迪尔凯姆的外甥,也可以说他是迪尔凯姆在精神和学术上的亲儿子。

  莫斯出生于1895年。同年中国也出生了两位伟大的人物,一个是徐悲鸿,一个是林语堂。

  莫斯这辈子过得不容易,他刚写完《巫术的一般理论》不久,第一次世界大战就爆发,他去打仗了。

  这说明什么?说明没事不要乱写书,容易导致世界大战。

  战争结束后没几年,第二次世界大战又爆发了,他被迫害。

  晚年其实挺不幸的,似乎有点丧失记忆和思维能力,我感觉应该是老年痴呆。

  莫斯写这本关于巫术的书,最开始他想解决两个问题。

  第一个问题是,个人名义的巫术是否具有神圣性?

  宗教是一种集体行为,而巫术看起来更像是个人行为,它是否能具有神圣性?

  第二个问题是,巫术究竟是偶然的、个人的思想,还是真的在现实生活中有实际的社会作用?

  以前有人分析过这样的问题,包括写《图腾信仰》的弗雷泽,他用的是感应法则来解释巫术的行为,他认为这些都是一种感应,是很偶然的,无法解释。

  法国社会学家列维-布留尔写了一本书叫《原始灵魂》,他认为巫术中存在一种原始逻辑,但这种原始逻辑,与现代人的逻辑有很大的差异。

  也就是说现代人,对于原始人创造的宗教和巫术存在代沟。

  但莫斯不认同这个观点,因为莫斯的老师,也就是他的舅舅迪尔凯姆在《社会学方法的规则》这本书中说过,一个社会事实的决定性原因,应该在它之前存在的社会事实中寻找,而不是在个人意识状态中寻找。

  也就是巫术这个话题,不能就巫术本身来谈论,需要了解巫术是如何产生的,人在什么样的社会环境中创造了巫术。把这些问题都搞清楚了,才能明白巫术究竟是怎么一回事。

  莫斯遵循他舅舅的观点,去世界各地搜集文献和进行考察。他研究了包括澳大利亚、太平洋的美拉尼西亚、北美的印第安,以及亚洲的马来群岛、印度,还有欧洲的闪米特人聚集地的巫术资料,然后综合这些资料进行了分析。

  这本书里,巫术这个词用的是magic,就是魔法。

  大多数人对巫术和魔法的理解来自于流行文化,比如《魔兽世界》。

  我见到magic的第一个想法是NBA魔术队,这回知道为什么霍华德的外号是魔兽了吧!


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