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第245章 圣人不死,大道难兴


“这个例子我还真遇到过,但是你猜一猜,被我救活的人最后是怎么做的?”

  祝平炎笑道:“给你三块钱,让你去买瓶饮料?”滴水之恩,滴水相报嘛,当初得到了一瓶水,现在还一瓶更贵的饮料,多公平。

  “他想杀我。”

  祝平炎的笑容一下子僵住了,他很快调整表情说道:“开玩笑吧,这世界上还有这种人?”

  他转头看向乌龙,却发现这并不是开玩笑。

  “如果你像我一样,去过很多地方,见过很多人,就不会问这样的问题了,这世界上什么样的人都有。”

  “升米恩,斗米仇。”乌龙没有任何神情变化,好像在讲一个非常正常的人间真理。

  如果是两个没有生活经历的大学生,在寝室里高谈阔论,谈到了这个话题,然后聊了起来,或许可以心无波澜。

  但是真正遇到这样的事情,不管一个人的性情如何,都是极大的打击,好人会受到打击,觉得人间不值得。

  哪怕是可以做出这种事,也可以理解这种事的坏人,也会感觉很不爽,难得做一次好事,竟然会是这种结局。

  所以祝平炎再三确定这是真事后,不可置信的说:“为什么?就算他是坏透了的人,恩将仇报也得有个理由吧,杀了你有什么好处?”

  “你觉得这瓶水值多少钱,如果是你,你要怎么报答这个恩人?”

  “这瓶水救了我一命,这瓶水当然值一条命。”

  “你要自杀还恩情?你死了对我可没有任何好处,这样吧,在你快死的时候,你是不是想着,用全部身家换一瓶水也愿意?”

  祝平炎成功代入场景,茫然的点头。

  “那我给你一瓶水,你就把全部家产给我吧。”

  “啊?”祝平炎很不可思议,这逻辑好像哪里有问题?

  “你的命难道不如那些身外之物有价值?”

  “话是这么说。”这逻辑肯定哪里有问题。

  “他不想把全部家产给我,所以想要杀了我。”

  祝平炎还是不解:“你真的要他把全部家产给你?”

  “我要他的家产做什么,我甚至没要他帮我,是他自己觉得必须要还我的恩情,但又还不上。”

  毫无利益的恩将仇报不好理解,但是为了保住全部家产,一个道德底线低的坏人,把恩人杀死,这好像就没那么难理解了。

  可这个逻辑中,依然有难以理解的部分:

  “可是你又没要求他,他能做出杀死救命恩人这种事,无论出于任何理由,都可见得不是什么好人。

  既然他是坏人,又为什么会想用全部家产还你的恩情呢?

  如果他是好人,就不该杀你,如果他是坏人,就该还你一瓶水。”

  “所以他一半是好人,一半是坏人。

  这样的人很多,大部分有道德缺陷的坏人,也懂得知恩图报。

  或许他就是那个懂得知恩图报,却又过于贪婪残忍的人。”

  祝平炎还是不能理解:“他可以贪婪残忍,这世上很多这样的人,但如果他真的懂知恩图报,又怎么会杀你呢?”

  “很多时候,做好人不是自愿的。”

  祝平炎陷入沉思,乌龙等了一会,见他能理解了,接着解释。

  所有人的意志组成了这个世界的道德规范,符合道德规范,无论是内在和外在都会获得很多好处,所以有些人会被迫去当一个好人。

  一个贪婪残忍的人,也更愿意相信自己是个好人,起码不是坏人。

  所以他知恩图报,别人帮助他,他就会加倍帮回去。

  这样能让他获得更多帮助,也能获得心理上的慰藉:我不是坏人,只是这个世界待我太残忍,我才残忍的对待这个世界,那些对我好的人,我自然会善待。

  直到有一天,他碰到了这样的难题,我用十分廉价的一瓶水救了他的命,他却不知道该怎么报答这一瓶水。

  还我一百,一千,哪怕一万瓶水,都不足以还恩情,在不断给这瓶水加价的过程中,他的贪婪开始占据上风,逐渐对我起了杀意。

  这是后来他对我说的,但我觉得这只是内部原因,更主要的应该是外部原因。

  比如这件事知道的人不多,他杀了我,永远没人知道他是个忘恩负义的人。

  但如果不杀我,又不还我的恩情,一向以知恩图报自居的人,就得被人戳着脊梁骨骂忘恩负义。

  如果一个知恩图报的人做出这种事情不能理解,那一个贪婪残忍,却以知恩图报自豪的人,为了维护他知恩图报的形象,做出这种事,就不太难理解了吧。

  祝平炎沉默不语,忽然问道:“如果他是一个好人,而你真的想要他全部家产,难道他就要给你吗?”

  “这就是另一个问题了,挟恩谋利。如果是财产,一瓶水和全部家产显然不能划等号,如果是救命,那生命只能还以生命,今日我救他,来日他救我。”

  “这样的承诺会不会太敷衍了,毕竟你们可能一辈子都不会再相遇,更何谈他救你了。”

  “付出要和回报对等,他得到了一条命,所以将来如果能救我,即便豁出性命也要救我,而我付出的只是一瓶水,所以换来一个虚无缥缈,可能有,也可能没有的活命机会,对大家都很公平。”

  “真正知恩图报的人,或许可以毫不犹豫的给出所有家产。”

  乌龙沉默了一会,点了点头,说出来的话却不是赞同:“很多年前有人对我说过,圣人不死,大道不行。这应当是出自庄子的,圣人不死,大盗不止,但是意思又不太一样。

  很多人以为,想要为天下施行大道,就需要有圣人作为楷模。

  但实际上圣人永远是极少数的,甚至是不存在的,以圣人为楷模施行的大道,也只是一场虚幻。

  道德永远只能以最平凡的普通人作为标准。

  就以知恩图报为例子,如果大众的要求是滴水之恩,滴水相报,当初那个人或许就不会杀我。

  因为他知道用全部财产来回报我的一瓶水,并不合理,并且其他人也都知道,所以不会怪罪他。

  相反,如果大众以滴水之恩,涌泉相报来要求所有人,做不到就会被批评为忘恩负义,那升米恩斗米仇的事情,只会越来越多。

  既然世人的主体是平凡的普通人,那世人的道德自然要以主体为标准。”

  祝平炎又想了一会,点头说道:“有道理,但是我很好奇你是怎么想的,遇到这种事情不会难过吗?还能恢复本心吗?”

  乌龙无所谓的说:“这算什么,极个别例子而已,我可不会以点概面,用极个别的例子否定全人类。真正对我有影响的反而是更小,也更寻常的事情。”

  祝平炎很好奇:“什么事?”救人之后反被杀,这样的事情都无法破坏乌龙的内心,还有什么事能影响到他?

  “忘恩负义的例子中,大部分还是出于对好人的索取,就是那种你是好人,就应该为我付出,别说回报了,付出的少了都是罪恶。

  这种想法单独拎出来很不可思议,却是大多数人的实际想法,举个例子你就很明白了。”

  乌龙举的例子是这样的:

  如果你掉进了路边的井里,面前经过一个穷凶极恶的歹徒,这个歹徒如你所料的没有帮你,但也没有落井下石,你会怨恨歹徒吗?

  恐怕不会,因为歹徒本就不会帮你,你心里很清楚,甚至还暗自庆幸歹徒没有落井下石,觉得这个歹徒或许没有那么坏。

  但是如果乌龙经过这里,你知道他帮过很多人,他是人人传颂的好人,但是他也和歹徒一样,路过,看了你一眼,然后离开。

  你会怎么想?

  当这个问题抛给祝平炎的时候,他愣了几秒,然后才反问:“为什么,遇到这样的情况你会不救吗?我觉得一个正常人都应该去帮一把,更何况是你。”

  “可能的原因有很多,但是我们先不讨论这些原因,就以这个例子来说,你会不会怨恨我?”

  其实祝平炎的反问已经算是回答了,他会怨恨乌龙,事实上绝大多数人遇到这种情况,都会怨恨乌龙。

  因为乌龙经过的时候,井底之人可是满怀希望会被拯救,却依旧被忽视。

  不患寡而患不均。

  你对所有人都好,却唯独忽略我,那就是对我不好;你对所有人都坏,却唯独忽略我,那就是对我好。

  不管是坏人还是好人,这是所有人都会有的正常情绪。

  那问题来了,如果只是坏人这么想,还很容易理解,一个好人为什么也会有这样的情绪?

  为什么完全正常的情绪,会将好人置于不利地位呢?

  把例子中的关系改一下就明白了,就比如白猫掉井里了,祝平炎从旁边路过,看了一眼,然后没有救她,自己悠闲离开了。

  白猫会怨恨祝平炎吗?是不是又觉得,这怨恨也太理所应当了。

  一个道德正常的普通人,对好人的观感肯定是要高于坏人的。

  把关系简化为分数,也就是游戏里经常出现的好感度,陌生人是零分,朋友是6,那遇见一个陌生的好人,先天就会有大于零分的好感,可能是1,也可能是5,这种好感随着名声而增加。

  所以像乌龙这样一个名声在外的好人路过时,井里的人不会把他当陌生人看待,而是接近自己的朋友,可这时候乌龙不救他,自然就会招来怨恨。

  问题就出在现实生活不是游戏,当一个陌生人遇到困难时,他觉得他和这个好人的关系是5,所以用接近朋友的要求,来要求这个好人。

  但是当好人遇到困难时,却没有那么多人肯用接近朋友的关系,来伸出援助之手。

  那要怎么说服这些好人:我对你要求高,是因为我和你的先天好感度高呢?

  -

  “如果在这个例子中,对视而不见者仇视,被认为是正常现象,那就把这个例子改一下。”

  同样的场景,你掉到井里,恶人离开后,乌龙来到这里,他看见了你,而这次没有离开。

  他找来了一根绳子,一头拴在树上,一头丢到了井里,对你说:“顺着绳子爬上来吧。”然后就离开了。

  此时你先是很高兴有人帮你,然后开始顺着绳子往上爬,但由于常年缺乏锻炼,爬着爬着,你体力不支掉了下去,摔断了一条腿。

  后来有另一个人路过,看见了你,用这根绳子把你拽了上来,这时候你会感谢乌龙吗?

  设身处地的仔细想一想,你出来后第一件事要做什么?

  祝平炎斩钉截铁的说:“那我肯定不会怪你,你已经帮我了,我自己没本事摔断腿,怎么能怪到你身上呢。”

  乌龙的回答也斩钉截铁:“不,你会想知道,当初我为什么把绳子丢下来就离开了,你要做的第一件事情,就是调查或者直接询问我,当初为什么不留下来拉一把。”

  祝平炎无言以对。

  “你为什么要知道我离开的原因?”

  祝平炎说不上来,只能给出结果:“我想大部分人都会想知道吧,这也是人之常情。”

  你想知道,是因为你想比较,比较你的腿,和乌龙离开的原因哪个更重要。

  他离开做什么呢?或许是急着救人,或许是家里的灶上还煮着饭,或许就是想回去睡个觉。

  如果他是为了救另一个人的命,那就是情有可原,如果他只是为了回家睡觉,那你还是会怨恨他。

  在你拄着拐杖的时候,在你那条断腿每一次疼痛的时候,你都会想,就因为他要回家睡觉,害我摔断了腿。

  宽容的人,觉得他灶上还煮着饭,当时也没想到你会摔断腿,所以急着回家,无可厚非,不会心生怨恨;心胸狭隘的,哪怕他是去救另一个人的性命,也会觉得,凭什么那个人就比我重要,我还请你吃过饭呢。

  其实乌龙离开做了什么根本不重要,因为这个变数影响的只是判断标准,每个人都有不同的标准。

  真正重要的是,根本不应该存在这个判断。

  乌龙丢下一根绳子,那便是救了你,不管后来你是摔断了腿,还是被别人救上来,都没有资格去怪罪乌龙。

  最多也就是降低感谢的程度,从救命恩人,降低到帮助过我的人。

  有句俗话叫帮人帮到底,送佛送到西,所以有人就会说,世界上哪有例子里的这种人,如果真是好人,既然都帮忙了,为什么不帮到底呢。

  那就再举一个更贴近生活的例子。

  乌龙是一个大老板,你是乌龙的同乡,来乌龙的城市打工,乌龙想着,既然是老乡,那就帮你一把,借给你一笔钱,给你指条路,让你创业。

  这之后情况就复杂了,创业赔了,你欠乌龙一大笔钱,这时候乌龙算是帮人帮到底了,还是只帮了一半?

  再或者创业快成功了,这时候忽然遭遇风波,公司要倒闭,急需一笔钱救急,你再找到乌龙,想借更多的钱,这时候乌龙不借,那这是帮人帮到底了,还是只帮一半?

  如果这算是只帮一半,难道乌龙要把你捧着,一路捧上世界五百强?

  现实中的情况往往会比这更复杂,掉井里了,扔一根绳子把他拽上来,这很容易帮人帮到底。

  但是人生路上的扶持,是没有尽头的,没有人能帮到底,不要抱怨没有帮人帮到底,好好感谢每一个扶你一把的人。

  -

  乌龙长时间善名在外,经常会受到比陌生人更高一规格的待遇,所以想明白了这些道理。

  而且他帮助别人的时候,从来没要求回报,很多时候他连对方是谁都不知道,当然也从不会抱怨有人恩将仇报。

  但是有太多太多的人,因为不能理解这样的现象,反生出对平凡人的唾弃。

  还是那句话,人间的主体是平凡的普通人,如果一个人唾弃这部分人,那他还怎么做一个好人呢,乌龙永远都希望这个世界有更多的好人。

  想要有更多的好人,就得善待好人,任何一个群体,如果不能善待帮助过他的人,那么慢慢的,这个群体就不再有人帮助。


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