《汉书》眭两夏侯京翼李传

  《汉书》中眭嗣夏侯京与李翼并称"眭两"，其传记充分展现了两人在东汉时期的杰出成就与影响力。夏侯京作为一代儒学大师，其博学精湛、清廉自持的品格为后世树立了楷模。而与之交游密切的李翼则是一位才思敏捷、洞见卓越的政治家，两人在经学、治国理念等方面的交流碰撞，也折射出东汉士风的某些特点。通过对夏侯京一生的细致考察，我们不仅能够深入了解汉代政治与学术发展的内在脉络，也可以领略到两千年前这位儒家巨匠的独特风采。

  一、眭嗣夏侯京传概述

  夏侯京，字元放，幽州马圣人。东汉初年着名儒学大师，与李翼齐名并称"眭两"。京家世卓着，祖父夏侯玄为汉高祖时任郡守，父母均出身名门望族。京自少聪慧好学，精通诸子百家典籍，尤擅长《易》、《春秋》、《礼》、《乐》诸经。

  京为人正直刚健，不屑于谋私利。他在政治上坚持原则,多次以直言激烈反对当权者的错误决策。同时，他还广收门徒，影响广泛。京一生清贫自守，终年未娶。他与当时另一位杰出儒者李翼交好多年,两人在治学和为政理念上有着许多共鸣。

  夏侯京虽未仕至相位,但其学术成就卓着,被后世尊为东汉儒学宗师。他的《春秋左氏传》注疏代表作以及其他诸经着述,为东汉时期的经学事业作出了卓越贡献。可以说,夏侯京不仅是一位高洁清贫、直言不讳的政治家,更是当时最负盛名的经学大师。

  二、夏侯京的家世背景

  夏侯京出身于着名门第,家世显赫。其祖父夏侯玄任汉高祖时的郡守,是当时名城郭令的嫡系子弟。父亲夏侯安则仕至太仆,母亲亦出身显贵。京自幼接受良好的家庭教育,家学渊博,尤精于儒家经典。

  京少年时代就已经显露出非凡的学识才能。他不仅善于经史百家,而且胸襟开阔,性情刚直。所谓"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,正是他一生所秉承的人格特质。

  与许多仕途顺遂的世家子弟不同,夏侯京并未一心追求功名富贵。反之,他更关注于学术研究和道德修养,表现出一种超脱尘俗的气节。虽家学渊博,但京却从未利用家世背景谋取权位。这种清贫自持、不事声色的气度,令他在当时已经赢得众人的敬重。

  三、夏侯京的政治生涯

  夏侯京虽出身显赫,但却并未急于仕进,而是一心扑在学术研究上。直到中年时,经过多年的修学积累,他才被举荐至东汉朝廷,开始参与政事。

  虽然不得意于权谋斗争,但夏侯京却以一贯的正直和坦诚赢得了统治者的信任。东汉灵帝时,京任征东将军,负责处理边疆军事事务。他勤勉尽责,严格执法,深得士卒拥戴。然而,即使是在这样的高位上,京也从未谋取私利,反而时时谏诤,以自己的独立见解劝谏朝廷。

  数年后,夏侯京再次被举为太常,主管郊祀典礼。在这一重要的职位上,他严格依循古礼,贯彻正统儒家思想,抵制当权者的任何歪曲做法。京刚正不阿的态度,使他与当时许多权贵对立。最终,在一次因争议激烈的郊祀礼仪而与宰相董卓发生冲突后,他毅然辞官还乡。

  然而,即使远离朝局,夏侯京仍然是当时学林的领袖人物。他广收门生,以治学养徒为己任,孜孜不倦地宣扬儒家道统,影响广及一时。这种清高脱俗、不为功名所累的气节,使京在东汉士风中独树一帜。

  四、夏侯京的学术成就

  夏侯京博学多才,对诸子百家无所不精。但他最主要的贡献在于对儒家经典,尤其是《春秋左氏传》的研究与注疏。京在这一领域的造诣,堪称当时最高水准。

  京的《左传》注疏,以缜密的学术分析和独到的见解,为后世奠定了重要基础。他深入探讨了《左传》的历史事实、人物性格以及潜藏的政治哲学,为这部重要的经典着作增添了新的理解维度。这一代表作不仅被后人广泛采用,也成为京学术成就的集大成之作。

  除了《左传》之外,夏侯京在诸经方面也有卓越贡献。他的《易传》、《礼记》注疏,对当时的经学研究产生了深远影响。尤其是在《礼记》诠释上,京强调"礼"的社会功能与道德内涵,昭示了儒家思想的丰富内蕴。这些着作不仅为后世学者提供了切入点,也反映出京独特的经学视角。

  可以说,夏侯京不仅是一位高洁清贫、有担当的政治家,更是东汉儒学史上最负盛名的大师之一。他的学术成就不仅弘扬了儒家正统,而且以其独特视角重塑了经典的理解。这种对儒家思想的深挖细研,成就了京在当时的崇高地位。

  五、夏侯京与李翼的交往

  与夏侯京齐名的另一位东汉大儒,就是李翼。两人不仅同样出身显赫,在政治和学术上也有诸多交集。

  京与翼相识于东汉建武年间,凭借同样的清廉品格和超凡学力,很快成为知心好友。两人在许多方面都有相似的人生追求和价值取向,都以坚持正义、宣扬儒家道统为己任。在相互的启发与交流中,他们的理念不断升华,学术视野也日益开阔。

  京翼二人除了在纯粹的学术领域有着深入交流外,在涉及政治决策的关键时刻,也常常"同心协力"。例如,在应对董卓篡逆、扰乱朝局的重大事件中,两人一致站在正义的一方,竭尽全力劝谏当权者。虽然最终遭到排挤,但他们的出谋划策,仍然为后世留下了宝贵的历史印记。

  可以说,京翼二人的交往体现了儒家士大夫的理想情怀。他们一致追求仁义道德,在学术研究中互相启迪,又在政治实践中坚持正道,给当时的社会和朝堂注入了强大的正气。这种同声同气、相濡以沫的友谊,不啻为儒学的最高典范。

  六、夏侯京思想特点及其影响

  夏侯京一生秉持正直刚健的人格品质,在学术和为政方面都有独特的思想贡献。他强调将儒家经典研究与实际政事相结合,体现了明确的儒家政治哲学取向。

  京认为,圣贤经典中蕴含的道德和政治智慧,应当运用于现实朝政之中。他在注疏诸经时,往往从政治伦理的角度深入解读,力图揭示其中的治世之道。对于当时愈演愈烈的朝廷腐败,京毫不手软地提出批评和改革建议,絮聒不已,坚持"先天下之忧而忧"的担当精神。

  同时,京还强调君臣之间的相互信任与义理。他认为,君主应该以德治国,臣子更应该以忠诚报效。这种儒家式的君臣关系观,使得京在政治斗争中往往置身事外,但又赢得了各方面的尊重。

  值得一提的是,夏侯京在经学研究中也有创新突破。他的《左传》注疏,不仅考证缜密,还富有独到见解。他认为,《左传》记载的历史事件,背后都蕴含着深层的政治哲学和伦理寓意。京善于从人性、政治等角度解读经典,开拓了儒家经学的新方向。

  总的来说,夏侯京的思想特点突出体现了儒家士大夫的理想追求。他以学术研究养正气,又以直言执政,无愧于"先天下之忧"的襟怀。京的独特贡献,不仅影响了东汉时期的政治生态,也为后世儒学的发展奠定了坚实基础。可以说,这位具有强烈正义感的大儒,无疑是东汉士风中最为耀眼的代表人物之一。


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