人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留下了一种滋味，就是无奈。

生命之花都会凋谢，凋谢不可挽回，对此，人们只好接受。人们不得不把人生的一切缺憾随同人生一起接受下来，认识到了这一点，人们的心中就会产生一种坦然。

而当坦然成为无奈，无奈就成了一种境界。

而偷偷溜走了的光阴，催老了人们的容颜，却丰盈了人们的人生。

青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想；青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心！

一个人忍耐多大，力量就有多大；

一个人承担多少，成就就有多少！

勿以己之长，而显人之短;

勿因己之拙，而忘人之能！

心高，则气傲；

心浮，则气躁；

心虚，则理明；

心实，则志坚……

六祖惠能大师此时品尝着的洛洞村这酸、甜、甘、苦、咸，五味俱全的话梅而感悟到的，日后则成为了千古名言。

六祖惠能大师注视着眼前这班昔日伙伴，忽然，竟生发出“今日梁金莲能在，那该多好啊！”的念想。

当下，有很多人活得很累，过得并不快乐。

其实，人只要生活在这个世上，就会有很多烦恼。痛苦或是快乐，取决于内心。

人不是战胜痛苦的强者，而是向痛苦屈服的弱者。

再重的担子，笑，哭。

再不顺心的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。有缘相遇，就应该好好珍惜。

生活的快乐与否，完全取决于个人对人、事、物的看法如何。态度决定人生的高度。

谁认为自己贫穷，并且无可救药，那谁的一生将会在穷困潦倒中度过；

谁认为贫穷是可以改变的，谁就将会积极、主动地面对贫困。心态决定人们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。

就像当时六祖惠能隐居天露山，在那次你化解洛洞村与云排村因捕获梅花鹿产生争执时所说过的话“改变我们山里人千百年来靠打猎为生的习惯，繁育树苗花种，大种李子和梅树，充分发挥山上的资源，把天露山看作是个聚宝盆，那么它就会是一个聚宝盆了……”

正是两条村寨的人，被六祖惠能说的这番充满哲理的话被揽热了，燃起改变千百年来靠打猎为生的习惯，走种果加工致富之路，使天露山变成了聚宝盆。

当然了，若没有苦难，人们就会骄傲；

没有挫折，成功不会有喜悦；

没有沧桑，人们不会有同情心。

不要幻想生活总是那么美满，生活的四季不可能总是春天。每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。

当走过世间的繁华与喧嚣，阅尽人间沧桑，就会幡然明白：人生不会太圆满，再苦也要一笑付之，一如此时的六祖惠能，当其尝着相思梅，想起在他生命中占有很大分量的梁金莲一样，再难过，也要笑一笑……

品尝着那最惹人相思的相思梅，尽情地叙着长久的别情，此时此刻，六祖惠能才真正理解、体会到昔日结下的友情，是多么的难能可贵……

掌灯时分，连惠、阿英和神会带着镇兴、镇秀回来了，辉成和二狗己喝得酪酊大醉，爬倒在餐台上说着醉话。

六祖惠能大师和梁金辉扶辉成和二狗进客房休息，阿英去厨房热了二条手巾为他俩敷上。

六祖惠能大师行出大门，到山边采了些醒酒的山草药回来，对阿英说：“嫂子，你先拿这些山草药去洗静，然后放四碗水落瓦煲，待煲剩两碗水后倒出来，稍凉后拿给他们喝。”

“好的，阿能叔您先休息一会。”阿英说罢便接过六祖惠能大师手里的山草药进厨房去了。

梁金辉沏了一壶石门山茶上来，斟了两杯放在六祖惠能大师和神会面前的茶几上，亲切地说：“阿能哥、神会师傅！请吃茶。”

神会拿起那杯热茶，闻了闻，连说：“好清香！提神醒脑！”

梁金辉看向神会，微笑着介绍：“这是阿能哥当年在石门山场种的禅茶……”

六祖惠能大师望着从杯子里升腾着的热气，慨叹道：“人生如茶啊！初涉人世就像温水冲泡的茶，随水的起伏沉浮，饱尝如茶的苦涩；几经磨砺，始尝到清香甘醇的滋味。”

“师父比喻得十分恰当，弟子又一次领教了。”神会由衷地说。

六祖惠能大师端起放在茶几的那杯热茶，呷了一口，看了看神会，目光停在梁金辉的脸上，轻声地说：“品茶讲究的是一个心静，当茶刚刚进入口中时，味道虽然涩，但当它在缓缓渗入喉时，你会感到一种清香甘醇的回味，有一种豁然开朗之感，慢慢的你就会融入其中。”

六祖惠能大师说到这里，打趣地说：“阿辉贤弟，好茶也能醉人的啊！”

“阿能哥真是学识渊博，品茶都能品出人生哲理来。”梁金辉敬佩地说。

“我是有感而发的嘛！”六祖惠能大师看着从天井洒进大厅里的月光，又说，“阿辉贤弟、徒儿，外面月色溶溶，我们到外面走走。”

“好！阿能哥，我正想食过茶带您们到村子里走走，感受一下您离开天露山后的变化。”梁金辉从椅上站起身来，伸出右手，半弯着腰，做了一个请的姿势。

步出大门，六祖惠能大师与梁金辉并肩而行，神会跟在后面，边走边看边聊。

时近中秋，今晚的月亮特别亮，好像为六祖惠能大师的到来专门高挂在天露山上的夜空，把皎洁的月光洒向这片神奇的大地。

溶溶的月色把整条村子照得如同白昼。

今晚的天露山洛洞村，仿佛因六祖惠能大师的到来而变得出神入化、灵气飞扬。

进入洛洞村西边村口，首先映入眼帘的是大片的田地、整齐划一、新颖别致的青砖瓦房、铺着花岗岩石板的村道四通八达；尤其是矗立在村口那块状如观音座莲的巨大蜡石，特别吸引眼球——皎洁的月光，把刻写在蜡石上那四个字势雄逸、结构严谨的金色大字“洛洞村”，照耀得分外醒目，熠熠生辉!

此时，神会犹如哥伦布发现新大陆一样惊呼：想不到刻在大石上的大字竟是著名书法大师薛稷所书！真想不到。他将信将疑地再走近一点，仔细打量着蜡石上的大字。

梁金辉面带笑容，站在大石旁向神会介绍：当时，阿妹到京城经销绸缎布匹生意，巧遇礼部尚书薛稷。

当薛大人听梁金莲说她来自岭南新州，是天露山洛洞村人时，薛大人问：“可认识卢行滔之子卢惠能？”

梁金莲说：“卢惠能是我阿能哥，曾在洛洞村生活过。”

薛大人听后，欣喜异常，即席挥亳，写了“洛洞村”一幅书法赠送梁金莲。

神会听完介绍后，激动地握着梁金辉的手说：“薛人大是蒲州汾阳人，是我娘的弟弟，官至太子少保，礼部尚书，人称“薛少保”。他的外祖魏征，家富图籍，多有虞世南、褚遂良墨迹，薛人大锐精摹写，穷年忘倦，遂以擅书名世。他的文章、绘画，也颇精丽，杜甫的诗中多有咏赞。贞观永徽之际，时人多以虞世南、褚遂良书迹为楷模，薛稷亦不例外。薛稷的书法集欧、虞、褚三家于一体而独创一帜，成为大唐最有影响的一位著名书法家之一，与欧阳询、虞世南、褚遂良并称唐初四大家。薛氏书迹传世极少，更可见此碑之价值。金辉叔，你们天露山洛洞村真是人杰地灵、人才辈出啊！”


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