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第251章 禅的精髓


  再说在当阳山默默陪伴神秀闭关己15年的小沙弥,此内时正在屋外升炉烧水,忽然听窗内吟诵:

一切佛法,自心本有。将心外求,舍父逃走。

随即,已经七旬高龄的神秀从室内走了出来。

青年僧人躬身施礼,道:“恭喜上座,您闭关十五年,今天终于功德圆满了。”

神秀合十还礼,道:“水滴石穿,绳锯木断。十五年的功夫,终于打通了最后的禅关。这十五年,你一直为我护关,辛苦你了。”

青年僧人恭谦地说:“能为您的大彻大悟奉献微薄之力,那是我的荣幸。”

神秀庄严说道:“从今日起,你算我的门下,法号志诚。”

“谢谢师父赐给我法名!”志诚跪下行礼。

……

当时,广州法性寺的住持是法才禅师,而印宗大师,是他请来讲经的。印宗大师以精通《涅槃经》而蜚声大江南北,被人们尊称为岭南第一法师。他原籍吴郡,自幼出家。

咸亨元年(公元670年),他游历京洛。唐高宗被他的道德、修行所折服,亲自颁诏,恭请他住持大敬爱寺。谁知,他却对这极大的荣耀不屑一顾,扬长而去。

他从京城南下,到黄梅拜见五祖弘忍大师,很是受了一番禅机锤炼、机锋熏陶。

后来,他辗转来到广州,在法性寺开讲《涅槃经》。机缘巧合,与惠能相遇。

惠能在印宗、法才等高僧陪同下,向方丈走去。

路上,那个曾参与风幡之争的老和尚忽然感叹道;“五祖大师传下来的袈裟真是神奇,就像这扑面而来的春风,世界经它轻轻吹拂,就变得花花绿绿,格外好看了。”

惠能怎听不出他的弦外之音,浅浅一笑,道:“法师的意思是说,惠能靠五祖的衣钵才受到了如此隆重的欢迎和接待吧?”

老和尚道:“自古传法,衣钵与佛法同时传授。衣钵是身外之物,法是内心密证。刚才我等虽然已经礼拜了袈裟,但不知五祖的旨意何人得到了。是你,是神秀大师,还是其他什么人?据说,弘忍大师有十大弟子呢!”

惠能停住脚步,注视着老和尚的眼睛。老和尚心头一惊,垂下了头。

惠能见他额头渗出了冷汗,淡淡地说:“懂佛法的人得去了。”

老和尚不甘心地追问:“那么请问大师,你得到了吗?”

惠能出人意料地回答:“我不懂佛法!”

听到如此回答,老和尚反而不知如何是好了。所幸丈室到了,印宗、法才礼请惠能入室。大家礼让一番,分宾主坐下。

婴行与法空忙着沏茶倒水。他特地往惠能的茶杯里放了一勺白糖,兑成了一杯甜茶。

印宗大师端起茶杯抿了一口,轻咳一声,问惠能:“敢问六祖,禅宗虽讲教外别传,不立文字,但不知您能否将五祖把衣钵交给你时所作的指示,给我们透露一点儿?”

惠能心里明白,印宗大师是在勘验他。

于是,他也呷了一口茶,从容说道:“师父他老人家只是讲了一些明心见性的问题,并没有谈禅定和解脱的道理。”

老和尚忍不住插话说:“这也叫传法?”

惠能严肃地说:“这是直接指出人的本心,让我们看到自己本具的佛性,随即成佛的法门!”

印宗大师不解,问道:“为什么不讲坐禅习定达到解脱的道理呢?”

惠能说道:“因为禅定和解脱是两种方法,而不是佛法。佛法是不二法门。”

印宗大师说:“什么是佛法的不二法门呢?请大师详细开示。”

惠能对印宗大师说:“法师今天本来要讲《涅槃经》吧?前些年,我在曹溪与无尽藏尼师探讨过《涅槃经》,其中道理略知一二。我清楚记得,经文中反复说到过佛性。佛的本性,就是佛法的不二法门。

爱抬杠的老和尚像是从惠能的话里发现了什么破绽,追问说:“没有善恶之分,人岂不成了草木?”

惠能成竹在胸,笑着说:“您说得对,学佛之人并不是要像草木一般,不去分辨善恶,而是不因善人善事就欢喜奉承,也不因恶人恶事就愤恨怨怒,更不能以自己的喜恶、利害为标准来判断事物、观察事物。学佛之人应以平等无差别的本心来面对世间,让众生和事物的本来面目呈现出来。所以,《金刚经》说:‘应无所住而生其心’。不知诸位以为然否?”

老和尚这次真诚地使劲点了点头。

惠能接着说:“佛性是远离永恒与暂短、美与丑、善与恶的境界,完全超乎分别之上,就是不二之法。”

印宗大师喜不自禁,双手合十,高声说道:“阿弥陀佛!六祖的一席话,贫僧听来如饮甘泉,个中滋味唯有自知。是贫僧糊涂,其实这不二法门,《维摩诘经》已讲得非常清楚,只是一叶障目,不见泰山,经六祖开示,豁然开朗了。”

这时,一直旁听的婴行跳了出来,没头没脑说道:“你们这群笨蛋还号称禅宗子孙,怎么将二祖慧可给忘了?”

于是,大家立刻想起了一个久远的故事——

达摩祖师在嵩山少林寺传禅九年,主要弟子有四个:道副、道育、比丘尼总持和为了求法而立雪断臂的慧可。达摩祖师为了了解他们的修行境界,让他们各自将自己这些年禅修的体会说一说。

道副首先发言:“在我看来,不立文字,不离文字,就是禅的妙用。”

达摩说:“你学到了我的皮。”

总持比丘尼说:“据我的理解,就像阿閦佛在禅定中看到东方无动佛国,只要一见就明白了,不需要再见。”

达摩祖师微微点头:“你学到了我的肉。”

道育跟随师父多年,达摩祖师开示的禅要,比如《达摩四行观》等著作,都是他记录、整理的。他说:“四大本空,五蕴非有,因此,在我看来,无有一法可得。”

达摩一笑,说道:“不错,禅,是心灵与心灵的沟通,并没什么东西可得。你学到了我的骨。”

这时,慧可站立起来,走到师父面前,双手合十,鞠了一个躬,然后,默默回到自己的位置。

达摩大师却因此开怀大笑,频频颔首说道:“好啊,好啊!慧可,你总算没有辜负我从西天而来的意义。只有你真正体会到了禅的精髓!”

禅的精髓,无形,无相,难以形容,不可思议,无法用任何语言文字来说明。然而,我们的禅心灵明不昧,时时刻刻都在发挥作用。不管是举手投足,还是喝茶吃饭,都是心性的显现。因此,慧可的合十、鞠躬等一系列动作,都是在向师父演示禅心的妙用。


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