“修为到了瀚海境六十九级后，就来到了一个十分重要的岔路口。

  有些修士，见到自己“圣”道无望，“仙”道渺茫之后，但又想更近一步的。

  会从这个时候开始，借七情凝炼元婴，到达七十到八十九级的元婴境，不用经历任何天劫；

  来到九十级时，通过泯灭自身六欲，到达化神境九十级到九十九级，也不用经历任何天劫；

  直到完全舍弃七情六欲后，就可成就虚神之位；若有机缘下，一步成神，就可成就神尊果位。

  最终会成为“天道的化身”，受万民香火供奉，维持天道秩序。

  这条道路唯一的代价就是，变成冷冰冰，没有情感思想的机器人，完全受天道制约。

  这就是舍弃一切，听命天道，天地同寿的神尊果位，“神”道修行之路；

  在着还有就是，

  从小就愿意脱离红尘俗世，清心寡欲，一味求仙问道的，

  在瀚海境六十九级到七十级时，

  接受天雷的洗礼，

  退去凡胎形成紫府，到达七十级到八十九级的紫府境；

  在八十九级时，再次接受雷劫洗礼，洗练浊体形成仙胎，到达炼虚境九十级到九十九级；

  之后经历成仙雷劫，化凡为仙，炼虚合道，进入半圣合道，合道境初期。

  若有成仙机缘，凝聚三花聚顶，成就仙尊果位，无敌于天地宇宙；

  这条修行道路有个最大的弊端，就是一旦成就仙尊果位，就会被神州世界的天道，立马排挤离开。

  也可以称为“飞升”。

  （修神道和仙道的人，在神州世界里少之又少！原因后面的章节会有介绍）

  至于如何选择，就完全看个人抉择了！”

  ……

  舍兰看着外边天色也不早了，就吩咐两位弟子回去，明天再说。

  ……

  话说回来，能不能迈过这六十九级到七十级的坎，还两说呢。迈过七十的坎，今后坦途还有一线生机！没有迈过去？那命该如此，认命就好。

  你说反抗天道？倒反天罡？逆天而行？呵呵！你试试！

  天道不把你打回娘胎里，重新来过！你问它干什么吃的！打回娘胎轮回，都是天道看在你祖上积过德的结果！

  第二天，

  只有李玉堂来了，大师兄刘威说是宗门有事务处理，就去忙了，李玉堂今天来也带了一个小本本。

  昨天，他看谢婷儿在那里，奋笔疾书的样子；

  不管就没记住，但看上去就很认真，让人很有成就感的感觉。

  所有李玉堂，他就暗自决定，之后自己上课，就要要求弟子们都带本子来记录……

  舍兰吃过早饭后，等着谢婷儿收拾碗筷。

  “婷儿，后面让你师兄教你几道御水术之类的法术。看你这一天天的洗东西，手都有点粗糙了，年纪小没事，但后面大了可不行，要时刻保养才行。”

  “嗯额，知道了师父！”

  一旁的李玉堂立即起身遵命：

  “弟子领命，弟子回去后就看看经阁里，真气调动起来比较轻松的御水术！”

  十几分钟，

  收拾完的谢婷儿，拉着小板凳，继续拿着小本子坐在桌前“听课”。

  “咳咳”舍兰开始讲到：“碍于这个世界的天道秩序的压制，

  除了圣尊强者外，一切修行者，都无法“远距离”的飞天入地，和寿命的长生不老。

  修士只能借助一些特殊的工具或功法，

  例如御剑飞行功法、御物飞行法术、真气化羽神通等，

  或是修炼，半圣才可以使用的缩地咫尺神通。

  任何生灵都是拥有七情六欲，三魂七魄，会生老病死的。

  天道会消灭和排斥一切不属于这个世界的物质。

  但要是你利用这个世界的物质，进行发明创造的，那另当别论！甚至会受到天道的嘉奖青睐！

  这里说圣道修行，

  在神州世界里，不论华夏人是外族人，只有到达半圣境界之后，就有三条成圣机缘，

  一是“思想造化成圣”这条相较来说，是比较容易的坦途，但是基本上很少；

  二是“九渡天劫，争取一线生机的肉身成圣”，之前雪诺半圣强制渡劫时，就有介绍了；

  三是“帝王功绩成圣”，这条一般会被天道掐的死死的。

  很难被天道所承认，放你一马，帝王成圣的！

  但凡事都有意外，比如历代帝国的末期，大争之世，大治之世的到来。

  例如，天道会给皇帝降下“战争、旱灾、洪灾、地震、饥荒、蝗灾、白灾等”考验，留给皇帝去解决，一个处理不好那就王朝覆灭！

  还有就是，

  有的人，会因家中或祖上，造化积德，有大功德在身。

  得到神州天道的眷顾，获得先天双灵脉。

  先天双灵脉成圣的几率，是单灵脉的一倍，先天双灵脉者必成半圣！

  因为先天双灵脉，完全可以圣、神。或者圣、仙。或神、仙。等组合多修！

  正常情况下，觉醒先天双灵脉之人要比同等境界之人强出半个境界，也就是十级；直到半圣境界之后，这样的差距才会消失。

  在观山境之后，先天灵脉里的真气会初步凝实；

  瀚海境之后，先天灵脉产生的真气会完全的凝实，先天灵脉对天地元素的感知加强。这里形成不同的选择路口；

  不息境之后，先天灵脉和真气会发生第一次的质变，先天灵脉的天地元素达到极致；

  化圣境之后，先是真气开始蜕化，不再对天地元素有过多的依赖，先天灵脉产生二次质变产生意境。

  直到半圣之后，先天灵脉和真气发生第三次质变，意境也随之变为领域，半圣大道规则显化，也不再依赖真气。

  而领域就是半圣成圣的关键！

  例如茶圣，在成圣前的万茶领域，在茶圣成圣后，领域转变为《茶经》流传万世万界。

  到圣境后，先天灵脉和领域消失。但会保留成圣前的武艺、思想、性格、记忆，成为一个有思维的“天道”。

  自祖龙朝后，

  成圣之路就被定性，大圣成于朝，中圣成于市，小圣成于野的格局。

  所以到现在，就会有很多有鸿鹄志向之人，会选择积极入世。

  借王朝给予的官职、爵位、身份，服务皇帝来寻求证道之机。

  因此，历届皇帝也是最容易成为圣尊的存在，但也仅仅只是相对于平常人而言。

  自霸隋帝国以后，

  科举取士成为了文人成圣的关键，

  同样的有功名在身的士大夫，更受天道的青睐，享受高人一等的社会待遇和福利。

  到了盛唐帝国时期，

  一个士子的气运，都可以去影响整个强盛王朝的国运走向！

  也就导致庆宋帝国一朝，

  格外在意，士大夫这个阶层，社会上盛行：万般皆下品惟有读书高！

  男女皆可读书，皆可入朝为官！

  今天的授课完了后，

  若有所感的李玉堂，辞别师尊舍兰和小师妹谢婷儿后，开始了他的闭关之旅。


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