第188章  东西方读书人差距！西方被迫出现工业化？

    【美英宗·克利夫兰：读书人？科举制？李陛下说的是学生和官员选拔制度吧？这对于我们来说，是两个领域。学生或者教育这方面，我觉得这个话题，可以由杰斐逊总统来回答。至于官员选拔制度，我感觉可以由杰克逊总统来参与。】

    克利夫兰一下子懂了朱厚照问的意思，自动就把两者分开来了。

    【唐僖宗李儇：嗯？什么意思？学生和官员，两个领域？】

    这直接让朱厚照疑惑了。

    【美英宗·克利夫兰：李陛下，受教育对我们来说，的确是两个领域。正好我也大概知道你们东方的科举制，上次聊天过后，我也对官员选拔这方面进行了一下了解。你们东方好像是恰好从你们的隋唐开始，读书然后参加一种考试，成为官员。】

    【伱们那边读书，太有功利性和政治性，基本上读书是为了做官。】

    【但我们这边不一样，我们把读书当做一种认识世界的手段和载体，和当官员为民众服务，没有必然关系。】

    【唐僖宗李儇：嗯？】

    【美烈祖·路易十六：克利夫兰，你说清楚点，这又是什么区别？】

    路易十六一听，也感觉有些云里雾里。

    【美太祖·华盛顿：科举制又是什么？】

    【美宣宗·杰克逊：我们这边没有官员选拔制度吧？】

    这个话题，又引起了一些好奇。

    【美英宗·克利夫兰：好吧，看来又是东西方差距。我一句话科普一下，路易十六陛下，华盛顿总统，东方很早就重视教育、传递知识，并且发展成为了一种，通过从小教育一批公民，然后这一批受教育的公民，通过东方的镇、州、中央等一系列考试测试，成为东方的管理民众的官员，这形成了一种选拔官员的制度，有些时候可以让一个农民当到帝国宰相，也算是他们大一统王朝的必然性。】

    【而我们西方这边就不一样了。】

    【分两个阶段，第一个是早期罗马帝国的时候，领主效忠于国王、骑士效忠领主、农民依附于小贵族。教育知识的传递，往往是贵族、家族式传递，普通农民基本上没有受教育的需要。】

    【这个时期，农民不可能实现这种阶级跃迁。一般只有贵族和富人家庭受教育。】

    迅速带入春秋战国的贵族，门客的社会形态，朱厚照秒懂。

    【同样在这个时期，罗马官员的选拔类似一种家族、官员的举荐制度。但后来罗马皇帝也取消了这种举荐制度，因为这种成团的官员，对皇帝的权力是一种挑战。】

    【唐僖宗李儇：举孝廉，九品中正制！好吧，朕也知道。】

    似乎两边在这方面的发展，并没有什么区别。

    朱厚照甚至更加清楚门阀世族的危害。

    【美英宗·克利夫兰：李陛下懂就好，下面一个阶段，可能才是我们东西方出现差距的地方。】

    【第二个阶段，就是我们这边学校建立的开端。我们学校建立，是教会为开端，起初教会是用来培养牧师，教会也有很多藏书。教会和修道院的神父们，算是社会上知识渊博的人。所以，一些国王在人才缺乏的时候，会邀请这些人做官。】

    天师道、孔老夫子三千门徒，寺院培养。

    朱厚照也迅速带入这些东西，例子也有，北魏时期，也有一些和尚当官。

    【这就让教会尝到了甜头，开始建立基督教学院，向一些国王输送了很部分的牧师、神父。这使得教会分享了国家权力，成了另外一种顽固势力。】

    灭佛运动嘛，佛门势力太过于强大了。

    【然后……就到了牛津大学、巴黎大学等等高等学院，这些学校最初创立教授的也是拉丁语和神学的相关内容，后续到了文艺复兴时期，书籍变多，才渐渐发展成今天的这种教育体系的。这种教育体系，虽然也培养一部分官员，但，没有形成东方通过考试成为官员的制度。我们的官员，依旧被贵族、骑士、教会所垄断。】

    【一些普通人到了这个时期，可以通过考试上这些大学，改变命运，得到做官的机会。】

    学校，太学，这东西在西汉时期已经存在，刘秀就去洛阳上过学。甚至，还发出了当官就当执金吾，娶妻当娶阴丽华的豪言壮语。

    最终，他的确从一个种地的落魄刘姓皇族农民，成为了东汉的开国皇帝。

    【但更多的人，会去给教会、贵族、骑士、商人效力，做官不是他们唯一的出路。】

    【这也形成了我们今天的基本面。】

    【我们依旧没有诞生考试就能做官的惯例，一般都是普通人参加教会的基层自治和为大家服务，被大家推选出来成为议员，管理一些公共事务。】

    这里，就出现了差别。

    不过朱厚照也没打断，而且感觉差别也不是很大。

    皇权不下乡，大明许多地方其实也相当于官员和读书人共治的局面。

    【成为议员后，再经过一步步推选，进入联邦政府。】

    【我们东西方做官的本质区别是：东方是靠上级委任官员来管理民众，权力来自上面。】

    【我们这边做管理服务人员，是靠给大家主动服务而成为议员，权力来自下层。当然，我们这边当到一定程度后，权力也来自上层，但更多的基层自治，权力多数还是来自公民民众的自发选举。】

    克利夫兰简要的介绍了一下东西方教育和选官的区别。

    他说得很清晰明了，路易十六、华盛顿他们全都懂了。

    朱厚照也终于发现了东西方在这里的细微区别。

    乡贤乡老，他们这边没有功名，到死了也是小吏，哪怕他做得再好，也不可能做官。

    除非像是宋朝那些造反了被招安做官。

    大明在这方面，已经充分打好了补丁，没有取得功名，永远别想真正掌握权力中枢。

    其主要原因，读书人太多了！

    当然，大明立国的时候，没有这么多读书人，一些乡贤乡老，哪怕秀才也能当官。

    只是特殊时期特殊出现，主流还是读书人当官。

    【美太祖·华盛顿：这样看来，我怎么感觉我们这边更加民主呢？东方国王又不清楚某个地区的具体情况，直接通过一场考试，就把一个不熟悉的人派来当领主，算是领主是吧？】

    【美英宗·克利夫兰：可以这样理解。】

    【美太祖·华盛顿：这，有些太不负责任了吧！一个陌生人来领导一个地区的公民，他行吗？公民的利益不受损吗？】

    华盛顿再次感觉到了东西方差距。

    【唐僖宗李儇：慢着……什么，华盛顿，我们不民主，不负责任？你确定……由本地自发选择的官员，你们真不怕他们成为豪强势力吗？豪强鱼肉乡里的事情，你们那边没出现过？若没有外来人员，那些被欺压的百姓，甚至都没有机会向上述说冤屈！】

    【还有，他们裹挟百姓造反怎么办？】

    【有灾情他们隐瞒不报，怎么办？】

    【我们中央朝廷，不派外人过去，能知道吗？】

    【能及时调动周边或者举国之力营救吗？】

    【你们这种，类似于自家人管自家事情吧，富裕了还好。可受灾了，就各扫门前雪吗？】

    什么叫不民主，不负责！

    朱厚照几乎第一时间就反驳了华盛顿，他们这边更多的是基于国家整体考虑。

    注重的是风险托底，反而更加有责任感好吧。

    【美太祖·华盛顿：这……或许，如果出现了这种情况，是他们遭到了上帝的惩罚？】

    华盛顿一时间被问住了，但转眼他就把责任抛给了上帝。

    【唐僖宗李儇：……不敢苟同！】

    过于离谱，朱厚照再次感觉到了东西方差距，西方这套东西，不在意弱小吧。

    弱小了受灾，就是活该是吧。

    【美英宗·克利夫兰：咳咳！两位不需要争执，其实还是基本的观念差距。李陛下您是抱着国家是一个整体观念来统筹调度和管理的。我们这边更多的是自治，不希望联邦中央插手这些。都有好的方面，都有坏的方面。】

    克利夫兰连忙解释了一下，知道这里分歧的基本逻辑。

    【美烈祖·路易十六：反正我懂了……在李陛下那边，其实不看血统，不看身份，只要普通人能够读书受教育，然后通过帝国的各种测试，就能当官或者当贵族是吧？】

    【唐僖宗李儇：对！】

    【美烈祖·路易十六：这还真不可思议！有些无法接受，我敢肯定……只需要这么容易就成为贵族，我们这边的贵族，怕是第一个就要反驳我们。】

    意识到这种情况，路易十六觉得东方多多少少有些礼乐崩坏了。

    他们这边的贵族，绝对不可能坐视这种事情的发生！

    【美宣宗·杰克逊：这的确不可思议，但……怎么我感觉李陛下他们这种选官制度，对广大公民来说，要显得更公平，更民主一些呢。谁都有机会成为贵族，权力不再被贵族垄断把持，社会好像更加具有流动性？】

    杰克逊一下子感觉，东方科举制，在当下他们这种精英政治垄断下的优点了。

    【美世宗·罗斯福：我也觉得李陛下他们这种官员选拔考试……似乎能够用在当前联邦新招收的官员考试上。因为当前联邦官僚制度，都固化了。】

    罗斯福也感觉到了一丝收获和可借鉴的地方。

    【美世祖·林肯：我也认为有可借鉴的地方，但觉得，只考读书考试，就成为官员，还是有些任性和草率。应该，中和我们东西方优势，让他们考试前，有地方治理或者基层服务经验？】

    林肯更是也意识到只考读书选官的弊端性。

    【唐僖宗李儇：这点朕赞同，单单通过读书科举，就让他们成为官员的确是草率。甚至，有些人只会读书了。】

    林肯指出的弊端朱厚照是承认的，其实大明在这方面也进行了避免，也让一些读书人去地方历练才能当大官。可惜弄着弄着就变味了。

    【唐僖宗李儇：这点，朕认为不讨论了吧，反正各有所长。朕现在好奇另外一点的是，你们那边读书人，不止当官这一条路，那他们大部分人，去干了什么？对增强国力，有哪些方面的好处？】

    朱厚照很快也意识到，大一统制度和他们分封制讨论这种选官，注定没有结果。

    他索性转移话题。

    【美英宗·克利夫兰：这点，就要杰斐逊总统说了。他在教育领域，应该有发言权，毕竟届杰斐逊总统退休后，就创办了弗吉尼亚大学，也一直提倡公民受到教育。】

    克利夫兰果断提及杰斐逊，这方面杰斐逊真有发言权。

    【美太宗·杰斐逊：好吧，我就来谈一谈，单纯的教育吧。听了李陛下和克利夫兰说了那么多，我的确感觉到，李陛下你们东方受教育或者学知识，更加功利和政治一点。不过你们已经把受教育和政治绑定，那势必有这种结果。】

    【但我们这边不一样……从某种意义上而言，我们这边普通人受教育最好的出处，当官成为贵族，因为国家权力和利益被贵族、教会集团垄断，这条路其实已经被堵死了。普通人只能在核心利益之外，喝点汤汤水水。】

    【受教育的学生们，不得已被迫走向其他的选择。】

    【基于他们已经被排除核心利益之外，我们给他们受教育的权力，是希望他们清醒的认知到，自身命运不能改变，然后让他们认识、并且遵循我们制定的规则、法律，成为一个更加容易受管教的公民。】

    【毕竟，知识被贵族垄断，贵族制定出来的法律框架……其实是为了更好的管他们。没受到教育的人，反而会行事无所顾忌，如同野兽一样，会打破规则。但如果教会他们懂得法律框架，他们就只能在贵族制定的法律框架下行事，要更好管理一些。】

    【我们管这个叫文明。】

    杰斐逊一下子就揭露了人类受教育的本质。

    【唐僖宗李儇：这……精辟！】

    朱厚照真的是惊讶了，万万没想到杰斐逊能从这个角度出发来剖析教育本质。

    他甚至感觉好像在哪儿看过或者听过这样的论述！

    对，他爹弘治帝好像在他懵懵懂懂刚刚读书的时候，说过！

    李东阳他们这些读书人，干的好像就是这个事情。

    对，他们就是这样干的，儒家教化那些番邦蛮夷，他们就擅长这一套。

    但他爹和李东阳，从来没有从另外一个维度给他说。

    大部分掌握教育的，其实已经垄断了很多权利和好处，之所以放开科举，也是给了一些普通人进来一起享受权利的机会。

    其他没有读书的人，就被排除在核心利益之外了。

    【美烈祖·路易十六：我们这边的法律，还能这样理解吗？】

    路易十六直接就感觉涨了见识，真没有人和他说过这些。

    【美太宗·杰斐逊：法律条文的设置，早期本来就是管理普通人的，贵族……真的受到了这种制裁吗？】

    杰斐逊直接一个反问，让众人都深思了一下，然后不由自主的点头。

    他们这群掌权者，那个受到法律的限制和制裁啊。

    更何况，杰克逊、克利夫兰这些人，都是法律出生。

    在这点上他们早就清楚明了的知道。

    【美太宗·杰斐逊：我继续之前的话题吧。我们给了他们受教育的机会，又加上好处被贵族都占据了。这些读书人或者具有智慧的人，他们会自发寻找他们的利益，或者为了从贵族那争取到利益。】

    【这种基于寻找自身利益，或者通过服务贵族得到利益的，驱使他们运用数学为商人算账，改进珍妮机为商人赚取更多利益得到奖励……从而，数学、工学、机械学，以及一些乱七八糟的学科被创造，然后……慢慢的形成了科学。】

    【科学的出现……直接改变了我们的生活方式，让衣食住行变得比中世纪更加优质，然后……东方的火药传递了过来，促使火枪、火炮等等的出现，然后……科学又让各种资源被充分利用，种种的巧合之下，诞生了工业，国家财富就在这种科学或者工业的催生之下，慢慢壮大……】

    【所以……才有可能导致克利夫兰和罗斯福你们说的，可以无限量提供武器装备，投入战场……】

    【以上，是我听到你们说的这些改变，又结合我的认知，感受到的新东西。】

    【我认为，我们美利坚未来的发展，可能离不开这种被迫寻找其他利益的受教育的人的推动，或者人类的发展，离不开一种共同的认知提升，这或许就是一种，智慧。学习思考的人多了，就变成了整个国家的智慧，整个人类的智慧……】

    杰斐逊的这一套说辞，更是说得云里雾里。

    但朱厚照却是听懂了。

    好像一句话就能总结，他们东方读书人的智慧都用在政治和官场上了。

    西方因为官场这个巨大的利益，被贵族垄断，读书人不得已只能在官场之外的其他地方，用读书的智慧，找到其他的路，然后鬼使神差的发展出科技，推动工业形成，使国家财富壮大。

    (本章完)


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