李清在朝会上表示，长江以北自从前一次宋金战争后就一直处于散沙状态，但这一可耻的状态马上就要不复存在了！大宋是一个伟大的国家！大宋有能力并有责任重回长江以北，领导她的人民赢得胜利！

    在长江以北再武装以后，李清将目光锁定了汴梁。

    汴梁是大宋的国都，无论如何，我们都不能让她处于金人之手！

    自从金人入主中原以来，其腐化速度比雪崩还要快。军队战斗力急剧下滑不说，君臣也贪图享乐。完颜亶的支棱也只不过是很快一瞬，在完颜宗弼对岳飞的一路溃败之后，他早就没了所谓的雄心壮志。

    所谓议和，其实是金人也撑不住后的无奈之举。

    对宋国狮子大开口，无非就是拿捏住了宋朝君臣的软弱性，还有江南士大夫的反动心理。万万没想到，一路高歌猛进势如破竹的宋国，竟然真的被忽悠住了，不仅全盘接受了过份到不能再过分的要求，甚至还打算诛杀岳飞。

    这可真是……

    然而好日子没过多久，正所谓半场开香槟，金国君臣愣是在一千年前，活脱脱地上演了一出伊斯坦布尔奇迹。

    全力发动的宋国战争机器无疑是可怕的，金人当然恐惧，他们害怕失去这花花世界的生活，也知道自己无论如何也不是大宋的对手。既然打不过，那就议和呗。

    你不割地，那我割，我割行了吧？

    正所谓山不来就穆罕默德，穆罕默德就去山，大活人还能让尿给憋死了？老天爷也饿不死瞎家雀不是吗？

    在第二次汴梁仲裁之后，金国同意退出汴梁，将这个宋朝的都城还给他们。

    令金人万万没想到的是，退出黄河以南之后，大宋马不停蹄，将目光转向了西北。

    大宋皇帝的刀，开始宰割着西夏的命运。

    大宋皇帝声称，西夏这个国家本身就是生造的概念，该国存在于世界上本来就是一个错误，我们必须介入并且帮助他们重整秩序，仅余下一个问题——怎样才能达成最好的结果？

    完颜亶还在幻想，大宋应该会止步于吞并西夏。在汴梁的和议当中，李清也对完颜亶的来使张睿（字伯伦）承诺了这一点。

    当张睿回到会宁府的时候，他挥舞着汴梁和议签署的协议，对完颜亶说道：“我带来了一代人的和平！”

    宋军几乎是以光速吞并了西夏，随后，在金人惊恐的目光之中，大宋皇帝重申北方领土主张。

    燕云十六州自古以来就是伟大华夏的一部分，燕云现在是伟大华夏的一部分，燕云在将来也会是伟大华夏的一部分！如果金国不愿意交出这块领土，那么我们就必须让华夏准备好面对在所难免的战争！燕云十六州必将重新回到大宋的手中！

    要么交出燕云十六州，要么准备好迎接战争！

    然而金国当然不会坐以待毙，黄河以南是他们的极限了。现在宋朝将刀子转向燕云十六州，这可以说是在挖掘他们的根基。

    金人也不傻，当然知道“割地赂秦，犹如抱薪救火，薪不尽火不灭”。与此同时，完颜亶的绥靖政策宣告失败。

    故而，金国拒绝了大宋的最后通牒。

    绍兴十二年六月二十四日，此时是周日清晨（*注1），大宋太学的学生们昨日刚刚举行鹿鸣宴，四下静谧。太学的学生们将迎来新的一天，临安的青年们像往常一样去往苏堤，钓鱼城的民众来到嘉陵江畔，西域仍然处于黑夜之中。凌晨寅时时分，太阳在临安升起，一刻钟之后，大宋的骑兵迎着升起的太阳向北疾驰——伟大的宋朝统一战争开始了！

    宋朝的军队势如破竹，在不到三个月的时间之内，便将燕云十六州完全光复。

    随后，东、西、中三路军队汇聚在一起，对金国上京发动最后的总攻。

    十一月二十日，上京正式陷落。

    来自上京的最新消息已经证实，这座城市已经完全被大宋所掌控。城市的大部分地区都化为一片废墟，也包括皇宫在内。现在原皇宫成为了大宋占领军的军事和行政总部。

    来自大宋的文人们看到了一场宏大的胜利游行，一个由大宋士兵组成看似没有尽头的庞大队伍在城市中不断前进着，沿街观看的金人始终保持着沉默。

    伴随着上京的正式陷落，模拟画面也随之结束。

    后面就不能播了，再播可就不过审了。

    “真是……还有这种玩法？”李世民不禁有些怀疑人生，他自认为自己也是人中龙凤，可和贤弟这手段比起来……简直……

    怪不得人家是仙人呢。

    “这就是未曾设想的道路。”李清哈哈笑道：“事实证明，民族主义这一套在封建社会简直先进到不能再先进，我有九种办法让大宋强大，九种！”

    是的，左三种，中一种，右五种。

    模拟结束之后，由于天色已晚，众人尽皆散去，各回各家。

    当天晚上，李秀宁和上官婉儿兑现了对李清的承诺。

    对嘛，许诺过的事情就要办。

    李清可真是人逢喜事精神爽，一连好几天脚步都是飘的。

    新年在大唐度过，所有人齐聚一堂，其乐融融。

    大唐最近弄出的那个收音机很是受欢迎，价格不是很贵，十五个银元一台。如果是工人农民凭票购买，还有补贴，折合下来也就是四五个银元。

    现在大唐的农民和以前可不一样，基本上都是大小农场主，阔气得很。如果按照现代划分的定义来看，最次也是个小地主。

    收音机卖的这么便宜，一是为了宣谕王化，二来是及时传递各种消息，三是为了有点娱乐手段。

    在除夕晚饭过后，各家各户便齐聚一堂，有收音机的围在收音机前，没收音机的跑到有收音机的人家，跟着一起收听《大唐春节联欢晚会》。

    大唐春节联欢晚会只有一个主旨，新年嘛，只图一个开心快乐，不谈说教。整整两个时辰的节目当中，有歌曲，有相声，还有小品，第一次见识如此新奇玩意儿的大唐人感到新鲜无比，哪怕是第二天第三天的回放，都有半数以上的人去收听。

    新年过后，去唐末也提上了议程。

    除了老朱和刘邦想见识见识冲天大将军黄巢外，其他人对他也没什么兴趣。但李世民必须得跟着，毕竟他是大唐的太宗，他不去就不对味儿了。

    ……

    广明元年十二月五日，长安城。

    百官刚刚退朝时，便听到传闻，说是博野乱兵已经入城。在听到这个传闻之后，百官震恐之下各自逃匿。唐僖宗李儇在田令孜的神策军的护卫下，狼狈逃往咸阳，只有福、穆、潭、寿四王与一两个妃嫔从行，太监西门匡范统右军殿后。文武百官及诸王、妃嫔大多都不知皇帝的去向。

    跑？当然得跑。黄巢可和其他人不一样，文武百官还有皇帝当然知道黄巢的赫赫威名。

    他们当然知道，黄巢所到之处，“焚市肆，杀人满街，尤憎官吏，得皆杀之”。他之前每攻克一城，也都是这样到处杀世家大族和宗室，以至于南宋历史学家郑樵说隋唐时期官员选举、婚姻结合都要看家世渊源，当时家家藏着家谱一类的东西，但自黄巢大乱以后”取士不问家世，婚姻不问阀阅“，因为“其书散佚，而其学不传”。

    黄巢身为一个落第举子，唐朝的世家说，你十年寒窗就想超过我们家千年的努力？

    老黄觉得世家说的很对，所以放下了书籍，拿起了刀。

    既然你们听不懂话，那想必能听懂另一位好兄弟。

    杜甫也想不到，在“朱门酒肉臭”仅仅一百年以后，便出现了“天街踏尽公卿骨”。

    某种意义来说，黄巢阻止了华夏版的“种姓制度”的生成。

    其实很多人没意识到一件事情，为什么几千年的封建社会，这种“王侯将相宁有种乎”的起义，除了陈胜吴广，再也没有任何一场起义被定向成正面意义？尤其以黄巢为最，从私盐贩子，再到什么人肉大磨，各种屠夫、吃人恶魔的评价比比皆是。

    因为立场不一样，评价一个历史人物观点就会大相径庭。比如曾国藩，清朝说他是完人，民国时他就是汉奸，狗奴才，刽子手。

    当然了，陈胜吴广不一样，毕竟他们后面的那位邦子心胸开阔到没边儿了。

    这片土地的政治生态在宋朝以前，就是完全被门阀士族所垄断。你可以说有科举，但科举在唐朝基本上也被门阀士族所垄断。

    很多武粉都不要脸地将打击门阀的功劳归功于武则天，实际上是滑天下之大稽。武则天打击门阀也就图一乐，真洗牌还得看黄巢。

    世家未必能左右皇权，但世家一定能左右老百姓的生死，封死他们的上升通道。

    自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，汉代的经学传承，便开始主要以家学传承为主。而朝廷中的经博士以家学为准，一些学派几乎完全变为私家之学。这些家族将经学代代相传，借助经学通往仕途，进而扩大家族的财产，形成士人、官僚和地主三位一体，循环往复。

    像是众所周知的袁绍和袁术，这两兄弟无论走到哪里都要炫耀自家的“四世三公”的背景。汝南的袁氏靠学习《易》成为望族，弘农的杨氏通过学习《尚书》成为累世显族。一直从东汉到唐朝，政治格局依旧是门阀政治，哪怕是有了科举，也很难撼动那种“上品无寒门，下品无士族”的政治生态。

    有人觉得科举掘了世家的根基，其实不然，这完全就是在想当然。就像是人家说的，你几年的寒窗就想比肩我家几代人的传承？更何况世家不是几代人，而是几十代人数百年的传承，想超过人家？那不是做梦一样？

    光“五姓七望”之中的一家范阳卢氏，在唐朝兴元元年（784年）至乾符二年（875年）的九十二年中，范阳卢氏考中进士科者有116人，进士科以外的科目还没算入在内。

    像卢氏这么吊的，一共有七家。分别为“太原王氏”、“赵郡李氏”、“博陵崔氏”、“清河崔氏”、“荥阳郑氏”、“陇西李氏”。光卢氏一家，九十年（有两年没开科）之中便占据了进士科116人，再想想其他家呢？

    当然了，你要和世家共情……读两天历史书，不会真开始幻想自己就是世家人了吧？

    而黄巢当然没有那种意淫的习惯，他崇尚不服就干。什么与世家门阀共天下，不存在的，我就要给你们去城市化。

    当然了，这么干的后果也是显而易见的，从唐末一直到近代，黄巢的评价都不怎么样。

    道理很简单，老百姓不是人啊，没有话语权。真正是人的，有嘴的，是那些个统治阶级这些反动势力。

    你看那些个收拾平民百姓，对世家大族秋毫无犯甚至合作的，评价可谓是高到了极点，比如大元。哪怕是大元身为夷狄，也有无数文人世子心念大元。为什么？因为带元他真对地主阶级好啊。

    官僚士大夫文人集团，他们想要的是虚君共治，代理人治国，进则为宰辅割啖国家，退则为乡贤鱼肉乡里。带元虽说没有科举，断了上升通道，可是下面鱼肉乡里这一块儿人家带元不管啊。

    虽然皇权与官僚同是统治阶级，但他们的利益其实是有分歧的：皇权是“以天下奉一人”，追求的是“家天下”，在物质上容易满足，并且要可持续发展，所以对百姓的盘剥有其限度。官僚数量庞大，追求的是“世代冠缨”“家族传承吾辈责”，他们的物欲是个天文数字，并且不关心政权能否存续，反正流水的皇帝，铁打的地主阶级。总之就是顺来降顺，清来降清，我只想当臣子，谁是我的皇帝无所谓，哪怕这个皇帝不姓朱，不姓李，甚至姓孛儿只斤，姓爱新觉罗都可以。

    突出一个有奶就是娘。

    所以你就能看到元末红巾起义的抽象场景，那边是汉人地主阶级军侯们拎着武器誓死保卫蒙古人的带元，这边是蒙古贫民团结在汉人朱元璋的旗帜下誓要驱逐鞑虏恢复中华……

    这也是为何黄巢的评价差的原因，因为他是真敢对掌握笔杆子的人动刀子。

    和他类似的，还有朱元璋。洪武年间，皇帝常言：“我本淮右布衣，天下与我何加焉？”郭桓、空印两案判下，官员惶惶。整风肃贪之严，空前绝后。

    但皇帝是太祖，换不掉，而且老朱的脾气不好，要真暗搓搓地骂他，还有锦衣卫看着，被凌迟的机率显然太高，怎么办？等他死，反正他的继承人一定不是他。

    然后著书立说骂他，骂他薄情寡义、屠戮功臣，骂他刚愎自用、思想偏激，骂他残忍冷血、屠夫本性，实在不行了，还有袁腾飞那样的贱种骂他“贼王八出生”，连画像都要画到极丑。至于老朱的历史功绩，这些剑冢从来都不提。

    这也是老朱、刘邦还有李世民不讨厌黄巢的原因。虽然黄巢把李世民的大唐给撅了，但是能连带着把世家大族五姓七望一起给撅了，李世民觉得也挺有意思。

    就在唐僖宗和文武百官抱头鼠窜的当天下午，黄巢前锋柴存未受到任何抵抗，便顺利地进入长安。

    黄巢以尚让为平唐大将军，盖洪、费全古为副将军。将士皆披散着头发，身着锦衣，辎重从洛阳到长安，千里相属。

    唐朝的金吾大将军张直方率文武官数十人至灞上迎接，黄巢乘黄金车，卫队们都穿绣袍，用红布束着头发，身后是党羽们乘铜车跟随，几十万骑士前后相继，从春明门进入京师。

    黄巢此时志得意满，多年前，离开长安那是不第后，满心都是名落孙山的愤懑，灰溜溜如同丧家之犬；而今回到长安，前呼后拥那是几十万大军，人们口中称道的是“黄王”。

    此一时，彼一时，黄巢站在黄金车上，左右两侧是跪伏于地的长安百姓、文武百官。

    昨日的我，你爱答不理，今天的我，你高攀不起。

    大丈夫当如是也！快哉！

    农民军见到长安的穷人，就送钱财给他们。尚让还对大家说，黄王不像唐廷那样不爱惜你们，各人安心，不必惊慌。

    黄巢被簇拥着前往皇宫，他想去皇宫之中看一看——以胜利者的姿态嘛。

    太极殿作为大朝会举行的大殿，是他的第一站。

    殿外，数千宫女见到黄巢远远而来，纷纷跪在地上，口称“黄王”，迎接着黄巢的到来。

    黄巢一挥袍袖，示意宫女免礼平身。

    他一马当先，向太极殿走去。

    拾级而上，进入殿中。

    抬头看去，却发现龙椅上正端坐一人。

    黄巢脸色瞬间阴沉下来，但想到此时已控制长安，他只当是唐朝皇帝没跑，留在了长安城中。

    本能地，他觉得有点不对劲。

    按照李家皇帝的尿性，现在早应该跑得无影无踪才是，怎么会老神自在地坐在大殿之中等着自己呢？

    只是他还没来得及说话，上首坐着的人便开了口。

    “黄巢，朕等你很久了……”

    （求月票！）(本章完)


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