“朕本以为严刑峻法足以震慑不法，然而朕没想到利益熏人心啊。”朱厚炜冷笑道:“拐带人口，无本生意，当真是一本万利的好买卖，朕曾经说过生意人有五成的利润就敢尝试，有一倍的利润就会红眼，有三倍的利润就敢铤而走险，有五倍的利润他们就敢践踏世间任何律法，要是有十倍他们就敢冒抄家灭族的风险！”

　　杨一清叹道:“商人逐利，乃是秉性，故而从古至今，商贾地位低下，诚然不无道理。”

　　“士农工商本都是民，何来高低贵贱之分！商也有善商、奸商，有守法之商，也有不法之贾，岂可一概而论！”

　　“陛下说的是，是臣妄言了。”杨一清态度很端正，只不过语气很明显是不以为然。

　　“商业之道乃买卖之道，有买才会有卖，人贩子猖獗，在京城朕的眼皮子底下都敢横行无忌，为何？这是因为只要拐带一个，他们就能获取大量的财物，朕定下人贩子主犯凌迟，从犯腰斩，犯者族诛的重刑都挡不住他们的贪婪，看来终究是朕错了，选了一条治标不治本的路。

　　自即日起修改《刑律》，人贩子刑律不变，但凡从人贩子处购买孩童女子者，宗室、勋贵夺爵贬为庶民，官员士绅剥夺功名，其它诸如艺馆，收买之人腰斩！”

　　内阁诸老浑身一颤！

　　夺爵！夺功名！腰斩！

　　这得有多狠！

　　要知道人贩子拐带人口之后，卖去的地方多为勋门和艺馆，这条律令一出，只怕天下惊怖。

　　别的不说，就说艺馆，艺馆里面的女子从何而来？

　　要么就是从小买来悉心培养，要么就是买现成的美貌女子，稍作调教之后开始接客，那种自愿卖身艺馆的，甘愿沦落风尘的实不多见。

　　这律法相当于是断了艺馆的生存之本，估计诏令一出，全天下的艺馆都要哀嚎吐血了。

　　“诸位爱卿可有异议？”

　　“臣等没有异议。”

　　朱厚炜点头，哼声道:“今日在京城发生的人贩子拐带燕大学子程怀之事，经追查，程怀被拐带去了城外野山的风雷寺，那风雷寺没什么香火却有三四十个和尚，朕当真是没想到，一个人贩子的贼窝竟然就这么堂而皇之的耸立在京城之外！

　　佛门讲普度众生，劝万民行善积德，然而就在那座佛寺，在佛祖、菩萨的眼皮子底下，这座庙竟成了藏污纳垢之地！

　　佛的慈悲呢？菩萨的至善至爱呢？朕今日亲上风雷寺，没有感受到慈悲，只看到数十名被拐带的女子和孩童，蜷缩在那里瑟瑟发抖，如果不是朕解救了他们，这些女子会沦为娼ji，会变成**，会成为豪门肆意凌辱之人。”

　　“陛下的意思是？”杨一清脑海中浮现出一个极度荒诞的想法……

　　“朕要灭佛！”

　　杨一清等众阁老身躯一颤，险些从椅子上面栽倒。

　　“陛下三思呐。”杨一清叹息，其实佛门的存在对于统治者而言并没有坏处，这也是佛门这个外来宗教能在华夏大地扎根的根本。

　　这其实说起来可以算作是一个禁忌话题，儒家只要懂的人都知道，但谁也不会说出口，不懂的人也不会多问罢了。

　　朱厚炜一看杨一清的表情就知道其在想些什么，冷笑道:“朕无需三思，杨爱卿的顾虑朕也能感同身受，今日既然说到佛门，朕便和诸位爱卿好好说道说道朕为何要灭佛！

　　朕曾经和诸位爱卿说过一个话题和一类人，这一类人叫做特权阶级，而特权阶级的本质是剥削，真要说起来，天下的统治者也就是朕，才是最大的剥削阶级！

　　那么历代皇朝的统治者为什么喜欢佛门呢？

　　是因为佛能愚民！佛能在日复一日，年复一年间用潜移默化的办法来让百姓接受一个现实。

　　那就是他们之所以会被剥削，是因为自己没有投好胎，之所以没投好胎是因为上辈子造孽造的太多，所以这辈子活该被剥削！

　　如何才能改变这种命运呢？好办，信佛！想要让自己下辈子能投个好胎，也能成为剥削阶级，那么就去虔诚的拜佛。

　　这种让百姓自我麻痹的力量才是佛门最为强悍的力量！

　　而统治者需要这种力量，所以佛门可以霸占大量的土地却不需要缴纳一文钱的赋税，佛门放高利贷来害民，统治阶级也只会当做没看见，因为这本身就是统治者对于佛门愚民的一种馈赠！

　　朕说的这些，诸位爱卿可有认同？”

　　杨一清长叹道:“陛下之睿智古今罕有……”

　　“历代君王需要愚民来巩固江山社稷的稳定传承，但是朕不需要，如今百姓需要信仰，那朕便是他们的信仰，他们需要神灵，朕便是他们的神灵，他们祈求漫天神佛，朕才是他们的神佛！

　　这天底下多少寺庙？这些寺庙侵占了多少土地，这天底下有多少的僧人？他们不事生产，只会参禅拜佛，朕的天下要这些人有何用！

　　还有，这天底下那么多的寺庙，有多少是如这风雷寺一样，以佛为幌子却行苟且之事！京城都有，况论天下！”

　　蒋冕皱眉道:“陛下，老臣有一言不知道当说不当说？”

　　“蒋爱卿若是觉得当说便说，若是觉得不当说就不要说。”

　　蒋冕苦笑无奈道:“佛门自汉明帝时期进入华夏至今已有千五百年之久，这一千多年时间里，佛门在华夏扎土生根，传播佛法，从古至今，不知道有多少百姓信奉佛门，在臣看来百姓之所以信佛，无非是生活贫苦，所以想要自欺欺人，给自己一个来世能得好报的借口罢了。

　　另外，佛门典籍，各种佛经多有蛊惑人心之人，就算是学富五车之辈听之闻之，也难免心生赞同，读书人如此，百姓又岂能不受之蛊惑。

　　然华夏历史上北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位帝王先后灭佛，手段有循序渐进，有狠辣果断，然而时至今日佛门仍在……

　　因而臣以为佛可灭，但要看怎么灭，只要百姓还将希望和信仰寄托在佛门身上，那么就算陛下能灭佛，后世佛门依旧会再兴起于天下！”

　　


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