圣武殿中，杨侗取过一份奏疏，翻看了一下，居然是倭国使臣呈递上来国书。

　　虽然杨侗派李道宗去打击倭国的沿海经济，以回敬倭人参与到渤海郡的转轮教之中，但他也学着倭国的手段，以海盗名义下手，所以两国并没有彻底撕破脸。

　　再者，倭国国内上层统治者之间矛盾十分激烈。正处在内忧外患之时。所谓外患，是杨侗灭了蹂躏高句丽之后，占据汉江、洛东江流域的新罗，收复了倭国在半岛的据点任那，与倭国关系急剧恶化。所谓内患，乃是氏姓、部民制度弊端毕现，以苏我氏为代表的豪族势力尾大不掉，皇室势力单薄，这也迫使倭国圣德太子一改以往的强硬外交政策为睦邻友好政策，在倭国国内，他试图建立以天皇为中心的中央集权体制，挽救倭国危机，但苏我氏也不是善茬，因此打得不可开交，根本没心思、没精力、没能力歼灭强大的‘海盗’。所以，明知是大隋所为，也只能捏着鼻子认了，并且派遣犬上御田耜为正使、矢田部造为副使入隋朝贺。

　　鸿胪司都是按照以往惯例接待的，由于杨侗不喜欢这些混蛋，因此他们没有资格参与昨天的国宴。

　　可这伙小矮人偏偏不识趣，听闻杨侗今早的朝会让所以国家的代表参与，赖在端门外死活不肯走，吵着闹着，也要参与朝会，还要单独觐见皇帝，这么多国家代表面前，杨侗也不好不见，于是也让他们参与了今早的朝会。

　　而对于大隋君臣来说，倭国并不陌生，一是他们曾经在青州沿海一带作恶，且在渤海郡为参与转轮教，杨侗一怒之下派一支海军屠戮、洗劫倭国沿海，

　　二是倭国使臣当初在大业年间闹出了一起极为轰动的外交事件。

　　大业三年间，圣德太子派遣小野妹子、鞍作福利为遣隋使，向大隋递交国书，加强与大隋的友好往来，同时试图改变倭国对中原王朝历来的屈从关系，以平等的地位往来，借此机会提高倭国的国际地位。

　　这个小野妹子到了洛阳之后，先是道明来意，对隋武帝说“‘闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法’”。海西是指大隋位于大海西边，为何称隋武帝为菩萨天子呢？那是因为文帝崇信佛教，隋武帝还是晋王时，就授了菩萨戒，法号为“总持菩萨”。所以小野妹子这话并没错，但是他递交的国书中，开头即是圣德太子意图于大隋平起平坐的“日出之处天子致书日落之处天子”，狂妄的口气可将隋武帝杨广气得火冒三丈。

　　这是在朝贡体系中，只有中原王朝的皇帝才能称为‘天子’，而倭国国王自称以天子自居，自然令正处于人生巅峰的隋武帝大为不悦，尤其“日没处天子”更是犯了大忌，因为太阳自古以来就是汉民族的崇拜物，历朝历代皇帝常被喻为太阳，由于国书中的“没”含有“终”、“尽”、“完结”、“衰落”等义，“日没”二字在中原皇帝的眼中无疑会被认识为含有国家灭亡的暗喻。所以，隋武帝火冒三丈那是自然而然的事了。

　　到了次年，隋武帝派使臣裴世清随同小野妹子在大业四年四月离隋赴倭，代表大隋问责，倭王推古天皇只能道歉“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人僻在海隅，不闻礼义……”

　　然而这事还没算完，隋帝武还让裴世清借机收集倭国准确消息和航海图，如果不是因为高句丽之战和内战。杨侗相信以隋武帝的心性和脾气，搞不好真就挥师渡海，将倭国给灭了……

　　也正是因为这件事，不管是恨隋武帝，还是喜欢他的中原人，都对倭国没好感，在古代中原王朝一家独大是最常见的事情，在国力不对等的时刻，你倭王试图以平等身份来交流那怎么能行？正是出于这种民族尊严，所以即使在中原文明处于绝对劣势的时期，如石敬瑭、赵构将天子冠冕置于尘埃的儿皇帝依旧罕见之极。

　　现在海军呈递上来的倭国国书，依然是用汉字写，虽然没有再用“日出之处天子致书日落之处天子”开头，但却依旧把自己摆在和大隋平起平坐的位置，只是知道中原王朝的皇帝不喜‘日没’，是以改称为“东天皇敬白西皇帝”，企图蒙混过关。

　　“倭国使臣可在！”活着背死人谥号的杨广计不计较这称谓，杨侗管不着了，杨广也不管了。但是倭国这玩意他迟早要收拾干净，而且他们今日既然吵着来参与朝会，正好当‘杀鸡儆猴’的那只鸡，以让各国知道大隋，永远都是天下的中心，想和大隋平起平坐，门缝都没有，而且，只要表达出恶劣的态度，相信半岛之上的三个国家对倭国的态度也会跟进，从而让他们在海中心得不到半点大陆文化精髓。

　　“外臣犬上御田耜、矢田部造，参见大隋天子！”

　　两个小矮人依照大隋规矩恭恭敬敬的给杨侗行礼。

　　“倭王好生厉害呐，以前的国书上说‘日出处天子致书日没处天子’，自认与大隋地位对等，平起平坐。现在则是说‘东天皇敬白西皇帝’，意思是说朕和大隋位居倭国国王之下？”杨侗冷冷盯着这两个小矮人，发难道：“当年小野妹子应付说倭国倭王不谙汉学，辞不达意，而据朕所知，不管是倭王推古，还是主政的厩户都是精通汉学之辈，现在你二人又作何解释？”

　　厩户即是圣德太子早年名字，意思就是出生在马房前的皇子，此时杨侗称呼，自然是一种蔑视。

　　“回圣上，我天皇陛下……”

　　“天皇源自道教，乃是道祖之尊称，朕是不是需要跪着接这份‘天皇’所写的国书？”语锋如刀的杨侗，并没有忘记把所有在场的各国代表拖下水，祸水东引的说道：“在座的各国国君、王子王女、使节对朕，皆以臣属自居，大家是不是也应该跪下？”

　　各国代表闻言，面色变得有些难看，这些人臣属自居，原因无非有二，要么是被他打服，要么是对他文治武功、互利互惠之胸襟折服，所以他们对强者膜拜也没什么不爽的，而两个矮子的国王口气极大，居然把杨侗置于其下，这么说来，那他们又成什么了？灰孙子吗？

　　“外臣……”

　　“朕的时间很宝贵，说吧，倭王派你们来，到底是想干什么？”

　　众人不禁出发一阵畅快的笑声。

　　“我国国君绝无不敬之心！”犬上御田耜脸色涨红，道：“我王遣臣等来大隋的目的有二，其一、倭国乃是蛮荒之地，急需圣人之道加以教化，请圣人可汗允许我国学子入朝学习典籍和技艺。其二、大海常有风暴，致使人船皆失，为了加强两国往来，请赐小岛一、二座作为中转之地。请圣人可汗念在我们一衣带水的关系上，可怜一下我倭国百姓吧。”

　　“大隋没有一分土地是多余的，有本事，尽管就拿刀剑来夺了。若只是想在这里彰显倭国有多么了不起，还是滚回趁早滚回倭国！”说到这里，杨侗的目光环视下方，冷然道：“诸位卿家，我大隋有海纳百川之志，也想把大隋文化推向周边各族，但是倭国面对我大隋的宽容，非但没有感恩，反而包藏祸心，不仅觊觎我大隋疆土，还多次派遣军队乔装成海盗，多番洗劫我大隋沿海村庄，屠杀我大隋子民，其手段与吐谷浑如出一辙！朕绝不与此豺狼继续交往下去，自此以后，倭国便是我大隋之仇敌，谁与之往来，便是我大隋的敌人，如果谁自问能够抵挡得了大隋雄师，大可不用放在心上。”

　　倭国正由奴隶社会向封建社会发展，这种跨时代的改革需要各种先进制度支撑，而它本身的文化水平底下，也没什么传承可言，只能向先进的国家取经，从而实现自身的改变。以至于略通中原典籍、粗知中原文化的倭国先觉者，于是产生“无宁深入到堪称东方文化渊源的中國本土，直接汲取优秀文化的念头”。

　　遣隋使就是在这个大背景诞生的，遣隋使的到来，纯粹就是掠夺中原文明，其野心和吐蕃一模一样。杨侗在这个时候断了与倭国的一切往来，无疑是掐断了倭国急须的精神养分，从而让他们处于进退两难的悲催局面。

　　现在是灭不了倭国。但也要为以后灭你做准备，哪能让你轻轻松松的发展？倭国的在大陆上的盟友只有一个百济，但是杨侗这种霸道的命令一下，相信百济为了自身的利益，也必须与倭国断绝往来，否则的话，将被大隋以敌人的名义灭国。

　　“臣附议！”杨恭仁连忙站了出来，拱手道：“大隋荣辱重如山，倭国犯我大隋疆土，便是与我大隋为敌，绝不严惩，日后必要他国次，以后凡是倭人，只要踏入我大隋境内，便视为入侵。任何与他们交往来的国家，都将受到大隋严惩！置若罔闻者，杀无赦。”

　　“臣复议！”

　　“臣复议！”

　　“臣复议！”

　　大隋文武纷纷表示赞同，而西域各国代表连倭国在哪里都不知道，自然不会没异义，也十分搞笑的表示与倭国断绝往来。

　　“圣人可汗，新罗遵从大隋一切安排。”金德曼兴奋的说道。

　　倭国意图让新罗向倭国纳贡，多次出兵半岛，攻打新罗，占领任那为据攻伐半岛的立足点，以便进一步北上，但因为此战给内部百姓造成了极大压力，致使矛盾重重，主力被迫撤离，当主力一退，任那又初新罗夺回，可圣德太子野心不改，要不要就借百济之地立足，然后来搞新罗，弄得新罗苦不堪言，杨侗现在这么表示，金德曼自然欢欣鼓舞。

　　这是入朝这么久以来，听到的第一个好消息。

　　高句丽王高建武被杨侗打怕了，当然也不敢有意见，第一个死的就是高句丽国了；百济使臣不管是高兴，还是不甘，这时候也只是随波逐流的高喊道：“臣复议。”

　　“听到没有！”杨侗向两名倭国使臣道。

　　“圣人可汗……”

　　“拿下！”

　　杨侗忽然低沉喝令，几名甲士从殿外冲入，将两个倭国使臣按倒在地，听候杨侗指令。

　　那犬上御田耜侧脸贴在地面上，大声道：“圣人可汗，大隋不是提倡有教无类吗？为何对我倭国如此不公？我倭国乃是诚心朝拜天朝，请圣上开恩！”

　　“与我大隋为敌的下场，只有一个，那就是死路一条！朕也不为难你二人，回去告诉倭王，等我大隋海军来战！”杨侗对甲士命令道：“将倭国使臣礼送出境，胆敢逗留，凌迟处死。”

　　“喏！”几名甲士不顾犬上御田耜、矢田部造的挣扎叫喊，推出了大殿。

　　“散朝之后，令海军黄海舰队开赴倭国开土，朕只有一个要求，那就是杀光、烧光，朕不希望倭国沿海有一个生灵。”杨侗向兵部尚书李靖命令道。

　　“喏！”李靖出列应命。

　　各个异族人闻言，也是面色煞白，浮现一抹惊惶之意。

　　“吐蕃使臣何在？”处理完了恶心的倭国，杨侗又拿起了一份奏疏。

　　“臣在！”禄东赞连忙出列，吐蕃也是没有得到杨侗单独接见使节团。

　　“贵国王子于昨夜因伤病逝，朕深表遗憾。”不等禄东赞有所表示，杨侗便看向礼部侍郎张宣，不悦道：“张爱卿。”

　　杨侗这一手奇峰突起，差点把禄东赞到了嘴边的诉苦之辞给呛死。在他强行忍住之时，张宣出列道：“微臣在！”

　　杨侗寒声说道：“张卿，吐蕃王子因伤病逝，礼部官员有一定的责任，下次再犯，决不轻饶。”

　　“微臣知罪，下次决不再犯！”张宣连忙向杨侗拱手保证。

　　“入列吧。”

　　“喏！”

　　死的是一国王子呢，就这么完了？

　　所有异族人都不可思议的瞪大了眼睛，怔怔的看着杨侗，这也太不负责任了吧。

　　杨侗用一种怜悯的口气道：“达赞干布王子众目睽睽之下，光明正大的与象雄公主李图曼决斗，是条顶天立地的汉子！”

　　众人闻言，不禁发出一阵哄堂大笑，也理解杨侗为何不从重处罚张宣了。

　　对于好斗的域外民族而言，比武决斗是常有的事情，如果自己的亲人在公平决斗之下死了，他们只怪自己的亲人学艺不精，对敌人并没怨言；你达赞王子是堂堂一个大男人，和一个娇滴滴的小姑娘单挑，这本就不是一件荣耀的事情，更让人鄙夷的是居然还打不过，象雄公主只断你一条手臂，已是仁慈到了极点，吐蕃不但不能怪，还应该感激她手下留情。

　　而大隋方面，也尽力医治了，是达赞王子自己撑不下去，所以怪不了大隋。毕竟医不好伤病患者的事情，实在太多了，有的时候，皇帝都躲不过病魔，你区区一个王子因伤而死又有何稀奇的？

　　如今一想，也就没人觉得杨侗冷血了。

　　看着那禄东赞一张被杨侗几句话憋得通红的脸，大家心中便觉得一阵好笑和鄙夷，觉得这个国家的人，太没武士尊严了。

　　“焉耆国王。”

　　“臣在！”听到杨侗叫唤，焉耆国王连忙出列。

　　“在你们国家，如果有两名武者有私怨，他们会不会去决斗？”

　　“回圣人可汗陛下！”焉耆国王恭恭敬敬的拱手道：“其实很多民族和国家都有比武决斗这种风俗，武者约斗在敝国也是一种旧俗，双方公平决战，生死由天，无论生死都和对方无关，事后，死者家属都不得去找生者麻烦，否则的话，将会受到大家一致唾弃、唾骂。”

　　“圣人可汗！”这时，阿史那思摩亦出列道：“在我突厥，武力决斗也是人所向往的盛事，对待的决斗也相当郑重，先用划出—个圆圈，圈内决斗生死由天，但其中—方若是逃出圈外则表示认输，另—方就不得追杀，输者事后要向胜出一方献羊百只作为赎命金，表示决斗结束，如果在圈内有人被杀死，也是决斗结束。只要是公平，事后都不能追究，否则的话，不仅违反了规则，也是对死者的大不敬。”

　　“好，二位入列吧！”

　　“喏！”

　　“在我大隋也有决斗，方式和你们不太一样，草原人一般找一块草地，死者天葬生者离去，无牵无挂。而我大隋在决斗之前，先到官府签订生死状，声明这是双方自愿的公平决斗，无论生死都和对方无关，这主要是应付官府律法的。”杨侗看着禄东赞，肃然道：“此事就此为止。贵使服是不服？”

　　“外臣心服口服！”郁闷至极的禄东赞嘴上是这么说，心中却想：你都就到此为止了，我能不服、敢不服吗？

　　‘王子’之死一案的草草告终，禄东赞挟各国君王和使臣同情来要挟大隋之策算是落空了。

　　不过，今早也总算是能够有机会，面对面的向杨侗陈明吐蕃来意了。

　　


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