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316、解析诡文(1/2)


苏午站起身,将人皮纸拿在手中,

    摊开去看人皮纸上浮现的那道漆黑的、只有面部轮廓的脸谱。

    他端详着脸谱旁边浮现的字迹,

    微微皱眉。

    这张脸谱与‘三清’必定有极深的关系。

    三清真面,

    现实里都未曾出现过,

    人皮纸想要将之呈现出来,自然也是根本没有可能。

    苏午推测,这张残缺脸谱或许是三清某一道外相的某一张脸谱,这些恐怖评级必定都在最顶层的厉诡,在无数人眼中,有不同的表现形式,

    那就是它们的外相。

    ――哪怕是拥有一张外相脸谱,对苏午而言亦是极大的助力。

    可惜这张脸谱至今仍是残缺的,无法戏仿。

    脑海里转动念头的时候,人皮纸上的漆黑脸部轮廓,以及旁边那一列字迹都倏忽消失了,下一刻,一个个厉诡文字从人皮纸上密密麻麻的浮现出来,

    乃是一篇日记。

    “太阳历二零三零年,

    具体日期时间不明,

    在这一天,我苏醒了。

    我不知自己来自于何处,但明白自己会是怎么样的结局。

    一个青年男人将他的掌纹烙印在了我的身上,

    于是我只能向他坦露关于自身所知的任何事情。

    我离死不远了。”

    这篇苏午完全可以看懂的、以厉诡文字书写的日记浮现过后,墨迹倏忽弥漫,搅乱了其上的所有字迹,

    接下来,

    又有一篇日记从人皮纸上浮现。

    ‘太阳历一七一二年,

    自妻亡故以后,余立志追究厉诡化生之秘,欲以一生来完成这件事情,不达目的誓不罢休!

    余曾前往湘西毒瘴之地,

    侍奉一位‘草鬼婆’至终老,

    她老人家传我‘腹蛊’,

    乃以一种天生有七窍的虫儿,连接自身‘生’、‘化’二窍,此后可以此蛊虫容纳厉诡,厉诡吞噬蛊虫生机,蛊虫太过羸弱,生机远远不足,

    是以须由人日日奉养,以自身生窍――既‘口窍’补充海量食物,

    为蛊虫提供生机,使之不会被厉诡磨灭,

    蛊虫消化生机,化出废料,亦由自身‘化窍’排出。

    ‘草鬼婆’之法非是驭诡正法,

    然此法已然与驭诡正法一般高明矣。

    余曾见有‘天王观’道士捉诡,彼时某地有‘万目诡’侵袭一城,那道士以配受真之‘锦鸡将军’制诡,以一套殊奇法门容纳诡于己身。

    ‘锦鸡将军’牵制万目厉诡之法,

    与草鬼婆的蛊虫容纳厉诡,颇有相似之处。

    那位道人性情温厚,见我对其怀中公鸡牵制厉诡的法子颇感兴趣,又觉得我这人胆子很大,‘是个不怕死的’,便将一只雄鸡为何能牵制厉诡的个中缘由告诉了我,

    自称自身所学的驭诡之法,

    乃是天王观真传法门――‘天王锁诡锤’,此法非是拜入师门,受得真的弟子,却是修习不得。

    而‘锦鸡将军’之所以能牵制厉诡,使之威能无法显发,

    盖印天王观早前批算出了万目诡之命格,

    万目诡命宫之中,有‘天蜈盘绕’,是以天王观早早准备了与万目诡命格相冲之日初生的雄鸡,在道观法坛之中,为此雄鸡受,

    加以饲喂,

    终使之专有克制‘万目诡’之能!

    似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法,

    其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡,

    但寻常百姓活命无门,

    草鬼婆反而是他们为数不多的,能够依仗的强力人物。

    叹!

    历朝历代,百姓实苦,

    今朝百姓其苦尤甚矣!

    鞑子皇帝不以国人自居,视国人如大敌,缘何能叫这般人得了天下――而今想来,天数变化,神器更易,从来不讲道理,

    天行有常,不为尧存,不以桀亡!

    湘西之地,

    有‘草鬼婆’这般老妪驭诡,亦有‘落洞女’嫁己身于所谓‘神灵’――实是厉诡,

    还有‘赶尸匠’亦可驭诡,

    不过,赶尸匠多为出生即遭遗弃,年幼时亦饱守冷眼之人,

    他们身体多有残缺,

    个性孤僻,往往自聚成群,不与外人交流。

    然人个性孤僻,亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈,

    余离开湘西,便与一队赶尸匠结伴……’

    人皮纸上新浮现出的这篇日记字迹密密麻麻,皆是汉字,并非先前呈现的厉诡文字。

    苏午猜测,

    先前出现的那篇较简短的日记,

    其实是人皮纸本有的某个‘意识’所书写,

    它遇到了一个青年男人,

    缘何那青年男人把掌纹烙印在它身上,它就自我预言-自己离死不远了?

    他又想起,

    人皮纸第一次出现文字时,

    上面显示出了两个日期,

    第一个日期是二零三四年,也就是它被青年男人掌握数年后,

    第二个日期则是‘一七一五年’,

    两个日期闪过以后,

    人皮纸便说自己死了。

    有个小说家在它身上写了许多狗屁不通的东西。

    这两个日期,必定是有关联的。

    它在这两个日期里,同时死亡了……

    念头折转至此,

    苏午眼角猛地跳了跳!

    什么样的情况才会导致某个事物在两个不一样的日期,同时死亡?

    当下自己正在进行的模拟,

    是在明朝末年,

    而现实里的真实日期,却是二零三零年!

    这就是两个同时进行的日期!

    难道说,

    那个在人皮纸上烙印下掌纹的人,其实是自己??

    苏午内心大为震动,

    但此时时间紧迫,他也无法细究太多,收束念头,赶紧把人皮纸浮现的第二篇日记看完,

    这第二篇日记里的主人,即是那个妻子亡故的读书人或是戏曲家、小说家,其在日记里,用了将近五分之三的篇幅,介绍在妻子死后,他个人的种种经历,

    遇见的不同驭诡方法,

    甚至于,

    他的有些经历,与苏午的某些经历各有印证。

    譬如,这位读书人亲眼见证了天王观那位‘昭道师’容纳万目诡的所有过程,亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公鸡,为何能抵抗万目诡侵袭的原因。

    那只大公鸡,

    与昭道师的‘锦鸡将军’或有某些牵连,

    或是其后代,

    或命格亦与万目诡相冲,

    不过,‘应急罐头’终究是不如锦鸡将军的,它只能抵抗万目诡的侵袭,牵制那只厉诡却是完全无法做到。

    现下,

    江莺莺还在每日以药汤喂养‘应急罐头’么?

    也不知道她那边情形如何。

    苏午摊开人皮纸,

    继续往下查看读书人的日记。

    ‘余游历诸地,所见厉诡颇多,从厉诡手下死里逃生的次数,已然有数十次。

    这些厉诡,其中羸弱者,可以为道教咒语喝退,

    但其于睡梦中杀人,防不胜防,

    我亦险些中招,

    而其中恐怖强横者,

    似万目诡、‘鬼佛’,直接可以将一州郡之地化为炼狱!

    然而,冥冥之中,天数变化,似乎总会为人留一扇生门,

    如能在绝境之中保持冷静,

    细心观察,

    总有逃出生天之门。

    此或许即是‘天无绝人之路’――天既是不愿让人绝灭的,莫非其自造化之时,竟是‘有情之物’?

    厉诡化生,

    时人皆指此为‘天地不正之气过甚’,因而有厉诡丛生,

    然而,

    天行有常,不为尧存,不以桀亡。

    所谓不正之气,不过是上官们驭民之借口罢了,实为将人困于礼教之中,难逃束缚。

    余猜测,

    厉诡之所以频生,

    其原因或许是‘天出了问题’。

    此想法实是大不敬之念,但观今时鞑子皇帝临朝,确有此念。

    并且,

    厉诡笼罩之下,生门从无绝断,

    亦验证余之所念。

    ‘天’未必不知道它自身出了问题,但难以自救矣,便将希望寄托于万物之灵长,如我等凡人之身上,特意为我等留了一条生路。

    ……

    此般想法,其实是余一厢情愿之想而已,

    但若想也不敢想,何日能窥破厉诡频生之秘,绝断其根源,永绝此后患?!

    余立此想,

    自须为己之所想漫漫求索!

    余曾见道门真人沟通祖师,符纸之上,乃现‘厉诡真文’,

    道士言称此语言,为厉诡之语,

    祖师神志难以时刻清醒,为厉诡影响极甚之时,则会书写此般文字。

    这般文字,

    既为厉诡所写,

    厉诡如为‘天’自不正常之后所生,

    那些文字之中,会否附带某种‘天意’?

    持此一念,

    余即开始研究此‘厉诡文字’。

    然,此种文字携带恐怖力量尤甚,哪怕余腹有蛊虫,驾驭厉诡,亦难将之书写于寻常纸张之上,只能每日厚颜求隔壁道观的真人赐下几张受了加持的符纸,

    以‘训诂’、‘象形’、‘溯源’等法,

    来研究诡文。

    而今已得‘’字真意,

    此字乃‘’字之演化,其为律条,刑罚之意……

    字诡文阴森恐怖,书写出来,仿若能招来厉诡,为自身施加种种酷刑,

    然‘’字变文,则厚重朴实,庄严冷峻,虽然隔离人情,但亦可以为人之后盾,正与字相互印证,相互克制。

    符纸少矣,

    每日研究,只得此一字涵义。

    但在今日,

    隔壁道观之中,

    有一少年人来寻我玩耍,

    将一张仿似皮革的纸送给了我……

    那道人虽是弱冠之年,但已经得授‘五品符’,其常与我来往,我亦时常有感,此人状似年幼,实则慧心通明,处事有度,我实看不透……’


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