众考生闻言，纷纷翻开了卷子看了起来。

这次考试只考两道策论题，时间为一天。

时间上倒是不紧张，毕竟个个都是精英，不过就是两道策论而已，他们经常写小作文，问题不大。

任俊杰也没耽误时间，直接看起了卷子上的第一道题。

第一题：苛政猛于虎，何以得民心？

任俊杰看到这题，便联想到了《礼记·檀弓下》的一则故事。

当年孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的扶手听着，看到妇人哭得那么伤心，便让子路去问一下。

子路来到妇人旁边问道“您这样悲痛的哭，好像是有什么伤心的事情”

妇人说道“是啊，以前我公公死在老虎口中，丈夫也死在老虎口中，现在连我儿子也被老虎咬死了”

孔子这时也来到妇人旁边，问道“那这里老虎这么多，为什么不离开这里呢？”

妇人说道“因为这里没有残暴的政令”

孔子闻言，这才恍然大悟，接着便对旁边的子路说道“年轻人要记住了，残暴的政令比老虎还可怕”

任俊杰想了一下，既然题目是苛政猛于虎，何以得民心？那么就要从历史上那些活生生的案例中来破题。

任俊杰想用历史上那些暴君因为苛政失了民心的例子为引。

比如夏桀，夏桀是夏朝最后一个君王，喜好美色，虐政淫荒，筑倾宫，饰瑶台，作琼室，立玉门，整日沉浸在声色犬马之中，还使用酷刑残害大臣百姓。

夏桀将自己比作太阳，希望能和太阳一样永存，百姓恨死了他，咒骂说“这个太阳什么时候才能灭亡，我们愿意与你同归于尽。”最后商顺应民心，灭了夏。

再比如周厉王，烽火戏诸侯的是周幽王，而这个周厉王更加离谱，他暴虐无道，贪财好利。尽管当时周王室面临诸多内忧外患，国库空虚，收入变少，他认为是他老爹，也就是上一任周王太过宽容，应该要用严酷的手段来治理国家。

所以周厉王想尽一切办法，千方百计的搜刮民脂民膏，他把所有的山林和河流的物产，都实行专管，天子直接控制，无论是大臣还是百姓，都无法幸免。

比如去山上砍柴，采药，打猎，还有去河里捕鱼，挑水等等，都需要交税，甚至连喝水、走路还得交钱，简直就是太离谱，民不聊生。

这种做法遭到了全国百姓的强烈反对，大臣们也觉得不好，便向周厉王进言，却统统被他杀害。不仅如此，还变本加厉，把有怨气有异议的人全都给杀了。

这种高压政策下，导致人们在路上相遇都不敢说话了，只能比划使眼色，这也就是成语“道路以目”的由来，可参考电视剧乾隆这老小子禁止别人说“明”这个字，说“明儿”就咔。

后来百姓暴乱，周厉王想调派军队镇压，士兵们却说“我们也是人民，自家人不打自家人”士兵反而加入了反抗队伍，周厉王逃亡在外，十余年后才死去。

倒是没亡国，周厉王逃了之后，所有政务由周公和召公接替，史称“周召共和”，后面再由周厉王之子周宣王继位。

任俊杰构思好后，便哗啦啦的下笔了，还是那句话，水能载舟，亦能覆舟。防民之口，甚于防川。

这道策论题，关于如何得民心的，任俊杰认为有主要五点，第一轻赋薄徭，这是肯定的。

第二，言路开放，不可禁言，往往君王就是不听劝，最后才酿成大祸。

第三，要对天下臣民了如指掌，朝廷应增派各省监察御史多下去视察民情，只有下到基层才能真正了解百姓现在的状况，政治清明，自然就得民心。

第四，重视人才，不管是读书人还是其他人，天下万民皆要有上升通道，这人心也就上来了。

第五，不与民争利，朝廷应该把赚钱的思路转向外邦，不要成天想着自家百姓的钱袋子。

而这点现在大魏就做得很好，外贸发达，自太祖开海以来，大量白银流进了大魏，促进了大魏的手工制造业，人口也是蹭蹭往上升。

现在大魏在册人口估计已经过亿了，自五代十国到现在，火箭一般增长。

（历史上北宋人口已经超亿了）

早上10点的时候，任俊杰才做好了第一题，转了一下脖子后，再接着做第二道题，做好再啃饼。

现场除了巡抚大人和提学大人监考外，还有三个考官坐在后面看着考生们，时不时的就有一人在现场逛一圈，刚刚巡抚大人就下来了一趟。

但大家伙都是高材生，考场上什么大风大浪没见过？心理素质贼稳，只要他们不抬头看，他们就不知道下来的是谁，影响不到他们。

第二道题：使民敬，忠以劝，如之何？

任俊杰看到这道题愣了愣，这句话出自《论语·为政篇》，原句是：季康子问“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝”

季康子问孔子“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做？”

孔子说“如果你用庄重的态度对待他们，他们就会恭敬。如果你能孝顺父母，爱护幼小，他们就会忠诚。如果你能任用贤能之士，教育能力低下的人，他们就会互相勉励”

这是孔子认为治理民众的三大要诀，也就是为政者庄重肃穆，孝亲慈众，举善教不能。

任俊杰想了想，他认为一个国家的道德风气不是百姓所决定的，那是谁的决定？

是上层决策圈决定的，精英阶层的决定的，如果朝廷和各地官府不想着为民谋利，为民请命，整天就知道行贿受贿，如果一个学者不想着搞教育，整天就知道赚钱，那你怎么让百姓有好的民风呢？

那是不可能好的，所以不要从老百姓身上找问题，要从上面找。

先秦诸子，对上说话，而我们今天写文章动不动就对下说话

因为现在读书人已经没胆量去教育上层精英了，只敢教训普通老百姓。


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